有祸了！（路11:37-54）

约拿

经文：路加福音第十一章37-54节

主题：有祸了！

　　今天的经文包含了耶稣对于宗教领袖的直接责备，场景发生在一个筵席上，事件的起因是耶稣没有洗手就吃饭，引来法利赛人的质疑。耶稣针对法利赛人的虚伪发出四方面的指责。

　　后来有一位律法师起身为自己的群体打抱不平，结果耶稣送给他们另外三方面的训斥。而这些耶稣的指责都提醒我们一个重点：活在律法主义当中的人，有祸了！

　　法利赛人对于律法的尊崇是无庸置疑的，但是没有真确体会神透过律法所要表达的心意，只是虚有其表地做到条规的要求，这正是妄想透过遵行律法讨神喜悦的死路。

　　耶稣说：“这原是应当行的，那也是不可不行的。”表示耶稣来并非废掉律法，而是强调律法的真正意义是神要求人不要只重视外在的表现，更重要的是人的内在。

　　这些法利赛人明显的失去焦点，因此耶稣指责他们里面充满勒索和邪恶，好像昨天经文所说的，他们的眼睛没有接收到光，里面就黑暗了。

　　接着耶稣也指责法利赛人在十一奉献上的虚伪，刻意在最低微的物品上谨守十一，却不愿意行公义好怜悯，忽略了神对扫罗的指责：“听命岂不胜于献祭吗？”（撒15:22）

　　而且他们的骄傲也显露在追求人的注目上，其实他们不过是没有显露出来的坟墓，人看他们都很好，很敬虔，其实里头的生命是干枯无生气。我们应当小心自己的生命会不会也落入这种伪善不实在里？

　　耶稣转而对律法师发出的指责也同样严厉，尤其对今日担任教导地位的人是个警示，会否在要求别人遵行圣经的同时，缺少对人的怜恤与体贴。

　　第二方面透过指责律法师认同祖先杀害先知的行为，警告他们拒绝神的信息将要面对的审判是何等可怕。他们自认为拥有神的真理，却反而拒绝从神而来的教导与信息，甚至还让其他的人不能进去。

　　这些都反映出人在更高的位置时会有过度的自信和骄傲，反而容易忽略甚至拒绝真理。我们需要更加的谦卑，小心不要落入法利赛人和律法师的伪善与骄傲中。

　　回应：天父，你是生命的赐予者，我们不能靠着宗教的善行得着这生命，唯独专心信靠你可以得到。我们祈求你赐下谦卑受教的心，好叫我们乐意遵行你的话。

　　祷读：路加福音第十一章41节：“只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。”



================= 经文 =================


路加福音：
11:37        说话的时候，有一个法利赛人请耶稣同他吃饭，耶稣就进去坐席。
11:38        这法利赛人看见耶稣饭前不洗手便诧异。
11:39        主对他说：“如今你们法利赛人洗净杯盘的外面，你们里面却满了勒索和邪恶。
11:40        无知的人哪，造外面的，不也造里面吗？
11:41        只要把里面的施舍给人，凡物于你们就都洁净了。
11:42        你们法利赛人有祸了！因为你们将薄荷、芸香并各样菜蔬献上十分之一，那公义和爱　神的事反倒不行了。这原是你们当行的，那也是不可不行的。
11:43        你们法利赛人有祸了！因为你们喜爱会堂里的首位，又喜爱人在街市上问你们的安。
11:44        你们有祸了！因为你们如同不显露的坟墓，走在上面的人并不知道。”
11:45        律法师中有一个回答耶稣说：“夫子，你这样说也把我们糟蹋了！”
11:46        耶稣说：“你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。
11:47        你们有祸了！因为你们修造先知的坟墓，那先知正是你们的祖宗所杀的。
11:48        可见你们祖宗所做的事，你们又证明又喜欢，因为他们杀了先知，你们修造先知的坟墓。
11:49        所以　神用智慧（注：“用智慧”或作“的智者”）曾说：‘我要差遣先知和使徒到他们那里去，有的他们要杀害，有的他们要逼迫’，
11:50        使创世以来所流众先知血的罪，都要问在这世代的人身上，
11:51        就是从亚伯的血起，直到被杀在坛和殿中间撒迦利亚的血为止。我实在告诉你们：这都要问在这世代的人身上。
11:52        你们律法师有祸了！因为你们把知识的钥匙夺了去，自己不进去，正要进去的人你们也阻挡他们。”
11:53        耶稣从那里出来，文士和法利赛人就极力地催逼他，引动他多说话，
11:54        私下窥听，要拿他的话柄。