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经文:路加福音第三章1-22节
主题:悔改的果子
路加选择将施洗约翰事奉的内容集结在一起,连他被希律关下监牢也一并写下,为的是让接下来的叙事更加聚焦在耶稣的身上。在今天的经文当中,让我们看见施洗约翰事奉的重点就是呼召人结出悔改的果子,以及证实耶稣是神所膏立要带来救恩的君王。
施洗约翰应验了旧约先知的预言,在旷野传讲悔改的洗礼,呼召人要真心地回转向神,不要只是外在礼仪上的洁净,或是自满于过往的宗教经验。当时许多犹太人自认为是亚伯拉罕的子孙,受了割礼就是属于神的百姓了,但是施洗约翰却告诉他们,唯有心灵真实悔改才能得着救恩,而悔改的见证就是我们生命所结出的果子。
这实在值得我们深深地思考,不单单是出生于基督徒家庭的小孩要省思自己与神的关系,第一代的信徒也同样要反省自己是否已经习惯于宗教的行为,满足于曾经有过的宗教经验,但是现在与神的关系却是若即若离呢?我们会不会满足于上个月、去年、或是数十年前与神相遇的经验,却忽视我们其实需要天天经历新恩,天天回转向神,天天仰赖神的恩典活出心意更新而变化的生命呢?
重生得救只需要一次,但是信心却可以因着更多认识真理而渐渐增长,而我们旧有的性情也随着与神更加亲密而变化更新。我们的基督徒生命不要过得好像“身在其中”,其实与神的关系却是“置身其外”。当我们自觉没有问题的时候,往往就是我们最容易出事得罪神的时候。
施洗约翰传讲的信息值得我们常常用来自我反省,他为耶稣施洗的职事也同样提醒我们耶稣的独特性。施洗约翰知道自己连为这位能力更大的人解鞋带都不配,这不是假谦虚,而是真实认识神儿子身分的人所会有的敬畏之情。
神自己用圣灵如鸽子一般的膏抹,一方面证实了耶稣就是旧约圣经一再预言要来拯救万民的弥赛亚;一方面也宣告,神儿子服事的工作就要正式展开,而施洗约翰呼召我们应当要有悔改的果子,就是预备我们来朝见这位永世的君王。
回应:亲爱的天父,我们祈求你的圣灵常常洁净我们,让我们的心向你是真实没有虚假的,也恳求你帮助我们常常结出生命的果子,好见证我们真是回转向你的百姓,叫你的名得着荣耀。
祷读:路加福音第三章8-9节:你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:“有亚伯拉罕为我们的祖宗。”我告诉你们,神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来。现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。
================= 经文 =================
路加福音:
3:1 凯撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太巡抚,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,
3:2 亚那和该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里, 神的话临到他。
3:3 他就来到约旦河一带地方,宣讲悔改的洗礼,使罪得赦。
3:4 正如先知以赛亚书上所记的话,说:“在旷野有人声喊着说:‘预备主的道,修直他的路!
3:5 一切山洼都要填满,大小山冈都要削平!弯弯曲曲的地方要改为正直,高高低低的道路要改为平坦!
3:6 凡有血气的,都要见 神的救恩!’”
3:7 约翰对那出来要受他洗的众人说:“毒蛇的种类!谁指示你们逃避将来的忿怒呢?
3:8 你们要结出果子来,与悔改的心相称。不要自己心里说:‘有亚伯拉罕为我们的祖宗。’我告诉你们: 神能从这些石头中,给亚伯拉罕兴起子孙来。
3:9 现在斧子已经放在树根上,凡不结好果子的树就砍下来,丢在火里。”
3:10 众人问他说:“这样,我们当做什么呢?”
3:11 约翰回答说:“有两件衣裳的,就分给那没有的;有食物的,也当这样行。”
3:12 又有税吏来要受洗,问他说:“夫子,我们当做什么呢?”
3:13 约翰说:“除了例定的数目,不要多取。”
3:14 又有兵丁问他说:“我们当做什么呢?”约翰说:“不要以强暴待人,也不要讹诈人,自己有钱粮就当知足。”
3:15 百姓指望基督来的时候,人都心里猜疑,或者约翰是基督。
3:16 约翰说:“我是用水给你们施洗,但有一位能力比我更大的要来,我就是给他解鞋带也不配。他要用圣灵与火给你们施洗。
3:17 他手里拿着簸箕,要扬净他的场,把麦子收在仓里,把糠用不灭的火烧尽了。”
3:18 约翰又用许多别的话劝百姓,向他们传福音。
3:19 只是分封的王希律,因他兄弟之妻希罗底的缘故,并因他所行的一切恶事,受了约翰的责备;
3:20 又另外添了一件,就是把约翰收在监里。
3:21 众百姓都受了洗,耶稣也受了洗。正祷告的时候,天就开了,
3:22 圣灵降临在他身上,形状彷佛鸽子;又有声音从天上来,说:“你是我的爱子,我喜悦你。”
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