学习创世纪第4章(若有误,求指正)

dragoonl

认知：
1-2 介绍该隐和他兄弟亚伯的出生和职业。
3-4 两兄弟各自献上自己的供物给神，耶和华看中了亚伯和他的供物。
另一方面：看到亚当、夏娃被神责罚后，他们并没因此离弃神，反而荣耀神，并教导孩子们要献供物给神，那么亚当也可以因信得救。最后，圣经给亚当定性：亚当是神的儿子。神在新约中确认与亚当的关系，能成为软弱人的祝福和鼓励。洗淨衣服的人有福。

5-6 神向该隐说明：为何该隐的供物不被悦纳，并告诫他，若行得不好的后果。神不悦纳该隐的祭物的主因--该隐本身和他的祭物是不能分开的，神不悦纳他的祭物，因他那不是出于信心的言行不被悦纳；他若行得好，则祭物必蒙悦纳。由于该隐未信神，在不蒙神悦纳时，不是自省，而是发怒。个人认为：这点他不如父亲亚当。如果这时他回转，罪就没有继续发酵的机会了。我也要引为鉴戒。
7 按圣经的某个字或词的首次出现原则：第一次出现时，必定会对它有所说明。这里就人格化地说明了什么是罪。按希伯来文的原意：“罪”这个字是女性的、是强格。它看上去并不是狰狞恶心的，反而是很美丽迷人的，并连续不断地恋慕你或我，人很容易就被它吸引。但是，用来修饰罪的“伏”字，却一反希伯来文的习惯语法，不用女性而用男性。当时，该地区对男性的观念是：勇敢、危险、粗鲁。即：罪看上去像美丽迷人且动情的女子，但实际上是凶险残暴的狮子。会主动地、连续不断地伏在门前，寻找对人最致命的攻击机会，一但找到，就会扑上来辖制人、吞吃人。人却要靠住神的恩典，努力去克制自己的私欲，摆脱罪的辖制，不被罪所吞吃。因此，人宜常在主的恩典里，就能凭信心作出好行为，远离罪。则会蒙悦纳，可免受很多的试探、凶险和损失。
注意：虽然在恩典里罪得赦免，但不等于满血复活，啥事都没有。人之前犯罪所带来的伤害与后果，还是要承受的。然而，若是缺胳膊少眼的进神的国，总比全身下入地狱要好。

8-10 神的质问，不表示神不知道，神全知，但还是要问，因为神的问题可以开启我们的心，叫人认罪悔改得平安。神要该隐亲口承认自己做过的事。若他认罪，神就有了卸免他所犯罪的基础。承认离弃罪过的，必蒙怜恤。
11-15 由于该隐不肯承认流人血的罪，刑罚就临到了。但神仍然保守他的性命，给他回转的机会。
16-24 这里记载该隐被赶逐离开神的面之后的一段生活和相关族谱，到拉麦就止住了。洪水之前，他们已经开始用铁，也发展了某种熔炼的方法。有趣的是，即使到了大卫的时代，以色列还没有进步到铁器的时代。实际上，到了所罗门的时代，他们才真正开始熔炼铜器，使用金属。即：这条不敬虔的支系，在大洪水后消失了。
25-26 记载了另一个支系两代，从塞特这条支系，我们可以一直追踪到亚伯拉罕、追踪到耶稣基督。

记录、思考、领受：
* 助记--2:7 人被造 3:7人失败 4:7什么是罪。罪近似的形像：埃及狮身人面-- 远看是美女，容易被吸引。一但走近，猛然发现它正扑过来时，人才知道，它其实是： 戴着伪装、创造最佳机会来伏击人的猛狮。那时人就很危险了，若不能制伏它，必死无疑。
* 错就要认(不要掩饰、不要怪其他)，打就要企定(粤语)。


回应：
赞美天父，感谢神的保守和教导，使你的子民对罪有所认知，从而可以远离很多的罪，免受很多的试探、危险和损失。祷告奉主耶稣基督圣名，阿门。

Ichthys

埃及狮身人面-- 远看是美女，容易被吸引。

狮身人面像是男生。

dragoonl

赞美天父神，感谢主耶稣基督，谢谢2楼弟兄的帮助。彼此扶持，感觉很爽。