喻经故事

无名小花

正文阅读 序言

    1941年先夫和全家到了香山，那时他因十数年为主工作过于劳累，正患重疾，在他长期疗养期间，每天仍是吃下书卷倒嚼主的言语，一面回顾检讨自己过去的工作，一面鼓励带领锦华和孩子们勤读圣经，每晚有家庭聚会。孩子们当时还年幼，对于普通的讲经和解经不能感到兴趣，亦不能了解，所以他就每天讲个小故事，这些故事听来是很浅显的，但其中却关乎灵里重要的事，直到那年冬天先夫才得了启示，起始讲喻经故事给同工们和家里的人听，也不是按圣经各卷次序来讲的，而是对哪一卷书有感动，就先讲哪一卷，也不是先有了材料，然后再去讲，乃是先有感动，然后祷告，祷告后就讲，甚至讲以前，还不知故事的起始和末了，只是象他常说的“随风吹，吹到哪，就到哪，不由得自己。”讲的时候有几位同工在旁帮忙记录，经过了两个多月的时光，才把各卷书的故事讲完了，这就是本书的原稿。

    在先夫刚刚蒙恩得救的时候，即清楚蒙召预备作传道工作，从那时起他就迫求明白圣经的真理，他笃爱圣经，几乎手不释卷，由读经受感最深，因而爱人灵魂之心甚是迫切，如同烈火炽燃，而竟误认为疯狂，被送至疯人院中达193天之久。神的意念和道路都超过我们的，这不幸的遭遇反给他所爱的人一段安静良辰，使他能与上主有密切的交往，灵窍借此得开，神赐给他上面来的智慧和知识，能以用各种不同的方法把圣经读了四十遍，因此他从主有些与人不同的领受；主的话化在他的生命里面，他将从圣经所领会的配上这十余年各地工作及个人灵性经验，这就是本喻经故事产生的由来。

    本故事从许多地方可以看得出来，是特别注重教会与工人的真理，例如：如何建立教会，如何使教会走上合一的路，神家的禾场中需要怎样的天国农夫──传道人；同时也说到这些传道人该当如何先有灵性品德的培养，贯彻真理的知识和死而复活生命的见证，方能满足今日中国教会的要求，完成神永远的计划。

    这喻经故事与一般故事不大相同，乃是把每卷圣经大意总括起来配合到信徒的生命、生活、工作、道路中去，借着主的话把信徒灵命演变的过程，一层一层清清楚楚的分析出来，本书采取故事方式，引起读者对于读经有兴趣，有意味，尤其对各卷圣经熟而不忘，同时也帮助解答读者灵性过程的种种难题，带领人认识“自我”的败坏可憎，更能靠十字架的大能治死旧人，克服困难进入基督的得胜里。不只如此，在每一个故事中，都使人隐隐看见十字架的大能，有从正面说的，也有从旁面拱云托月似的说的，他的目的是领导人高举仰望、背负十字架，在这些故事中，也可以看得出有一个中心就是使人认识神的心去得神的心，好能作一个完全满足神心的人。

    故事介绍方法，在中国过去的教会史上，是很少采用的；甚至可以说没有，但这却是十分有功效的，他所以试用故事喻意每一卷圣经，目的是使人更容易发觉圣经隐藏的珍宝。例如创世纪的故事“王造化”，其中含有很深的意义。“王造化”是故事的题目，也是创世记第二章的章题。那49年造就工夫，是第二章至五十章的章题，七个儿子是说到创世记内的七位重要人物──宝血是指亚伯，灵交是指以诺，安息是指挪亚，坚信是指亚伯拉罕，纯爱是指以撒，祷告指雅各，负架乃指约瑟。这七位人物是神亲自训练造就的，除神以外别无所爱，专心跟主赴汤蹈火，虽死不辞。新约哥林多前书的“爱合一”和罗马书的“永生桥”，这两个故事不只把两卷书的大意述说了出来，且把今日教会的工人也描画了出来，如同一本新的“天路历程”。把人从虚华市引到邹城来朝见神，有些竟以圣经某一段要旨作另一卷故事的结构；如约伯记一卷故事，就是以民数记三十三章内以色列人出埃及后经过的四十二站为结构的，约伯记四十二章内所定约伯进神国经历的道路，正与民数记内四十二站遥遥相对，一章即是一站的路程，恰好约伯经过42章即42站辛酸困苦漂流无定、旷野受尽熬炼的路，到最后42章方从“风闻有主”的灵程到了“亲眼看见主”的生活，仿佛以色列民经历旷野的风霜，而能在行尽42站后，进入那应许美好宽阔流奶与蜜之迦南地一般，在故事内常常看见若干人、地、动植物，事物年代等等数目，这些都是他用以表明某卷所分之段数，章数，及各章各段之内容或要义。比如但以理故事内之十二王子，代表该书的十二章，约翰及启示录故事内所说之二十一处已工作之地，乃表约翰福音之21章及章题，未去之22处工作之地是表启示录内22章及其章题，尼希米故事内之十三种鸟也是说到该书的十三章及其内容，哥林多后书故事内之十三种花，是该书中十三章之要义，耶利米故事中所写十年训练、十年要成全的命定旨意、十个拦阻、十年熬炼、及十二年神旨，在他身上运行共“五十二”，表该书五十二章之要义，至于在加拉太故事内所写之“149天之后”是指该卷书有149节，歌罗西故事内所说的“须时１点35分”，是指该书四章共有九十五节而言。

    对于本书的读法，根据许多人的经验，初读时，似无多大意思，但望你忍耐着读，并加以仔细揣摩，渐渐的就可了解其中的意义，如果你对一个故事完全不懂，望你先去熟读那卷圣经，然后再读故事，自可兴味横生，觉得简而易明了。

    自先夫讲此喻经故事，迄今已历十载，在他未离世前，已谆谆嘱咐，满怀盼望这本故事早日印发成书，今时故事能以出版问世，锦华心愿得偿，而余心又是充满何等的感恩，欢呼快慰，兴奋，所以在此书脱稿之际，特特将此小册恭献于主台前更愿用祷告的火热赤诚迫切渴望的心情发行此书，求圣灵的感动，不断的日深一日地借此小册，将全部圣经带进各人心灵中，化成各位读者的生命。至于本书的印费完全是凭信心，仰望“耶和华以勒”的神亲自预备，本故事乃属赠阅性质，不取书价，读者如有圣灵感动愿奉献者，锦华愿在主内接受。

    本故事都是由先夫口述，而由几位同工记录下来，因他素不十分注重修词，而整理文字者不敢擅自删改故事的词句，本喻经故事还是照其原来口述的话写成的，不过有人帮助，略加调整了一下，文字不通顺之处，在所难免，我们已经一再祷告，求神施恩，大体说来，我们已尽了我们的“人事”，欠佳之外，望读者随时指正，以便再版时加以修改。

    宋余锦华序于北京寄庐

    1951年７月

无名小花

正文阅读 １．王造化──创世记

    有一位国王名叫王造化，他有七位可爱的儿子，长子名宝血，次子灵交，三子安息，四子坚信，五子纯爱，六子祷靠，七子负架，王看这七个儿子比一切更宝贝，爱如掌上明珠。

    这位国王是全能的王，日月星辰为他所造，宇宙万物都服他指挥，他说有就有，命立就立，王心里计划，要用他七个儿子领导全国，于是把国政交忠心的宰相候完全治理，自己却专心致志的，用49年工夫，造就这七个儿子，先把他们关在王宫里，每年让他们学习不同的功课，后来，他看仅仅在王宫里学习还是不够深切，王又带他们到苦难村去实习，他们49年所学的课程是：1.需灵气；2.穿义袍；3.血有声；4.神同行；5.神同工；6.神同住；7.等候神；8.神守约；9.抓根本；10神独行；11神应许；12神看法；13神赐福；14神预定；15神顾念；16神立约；17神启示；18神记念；19神拦阻；20神成就；21神试验；22神埋葬；23神合一；24神圣别；25神忍耐；26神看透；27神交通；28神安排；29神得胜；30神负责；31神变化；32神率领；33神警戒；34产艰难；35遇温泉；36梦将来；37谁有义；38怎能作；39出于神；40苦昌盛；41小弟弟；42永担罪；43替作保；44心苏醒；45死甘心；46无所剩；47我知道；48等细罗；49神旨好。

    经过49年严格的训练，王用尽了心血，苦苦造就他们，期满王为七个儿子举行隆重的毕业典礼，请了满朝文武大小官员，及全国人民，在大会中王向文武官员及群众介绍这七个儿子，文武官员也要参观这49年长期训练的成绩。参加的人数过多，只好选定了一个大山谷，作为会场，这谷深有六百丈，观众都环立山谷，围着观看七位王子。

    王布置七间房屋，装满各种不同的异宝，第一室装满了金银，第二室装世上各种学识，第三室装各种科学，第四室装各地进贡的珠宝，第五室装各种奇珍异宝，第六室装王的衣冠，第七室装各种武器。此外王又预备了六个完全与王面貌相同的人穿戴服装，完全与王一样，但心却不同。他们与王混在一起，令人无法分辨真伪，到了时候，号筒一响，王和六个伪王都一起行动，每人发出一种声音，六个伪王各按所爱好的往藏珍宝的屋子里跑，王却出乎人意外的往深谷中跳去，王子们受过训练，明白父亲的心，也听懂父亲的声音，不但不重看奇珍异宝，也不以王冠兵器为乐，反而随着父亲跳下深谷。观众十分惊叹，全国上下都称赞王的教育如此彻底，如此伟大，对王和七位王子发生了十分敬爱和景仰的心。

无名小花

正文阅读 ２．李超尘──出埃及记

    有一个工人，姓李名超尘，家道丰富为人圣洁端正，生有十二个儿子，按着自己的愿望给他们起了名字，长子名超肉体，次子超世界，三子超熬炼，四子超旧人，五子超审判，六子超诡计，七子超磨难，八子超污秽，九子超挣扎，十子超所想，老十一超仇敌，老十二超一切，这十二个儿子的年岁每人相差一年，他们的母亲叫靠宝血，是很贤德的。

    父亲很爱他的儿子们，他虽然极其富足，却不把他们送入学校，也不聘请家庭教师；自己竟不辞辛苦的用八年之久造就他们，这八年的课程是：一彼此相爱，二信心交托，三与神合一，四彼此合一，五为真理而活，六负架成全，七未见而信，八爱主更深，八年课业完毕，他觉得不要常和他们在一起，应该使他们独立，给他们机会自由发展所得的，看看他们所受的造就究竟如何，于是和他们分开十二年，临别嘱咐他们，凡事按真理而行，他们都异口同音的说：“好，我们必照你所吩咐的去行。”于是李超尘带着老妻到一座很远的守望山去居住，他为要清楚这群孩子的生活实况，暗地留下一个忠心的家宰名叫通消息，把他们每天生活的光景都报告给他。在这十二年中，这些孩子们的老旧人完全暴露出来，暴露的方式每年都各自不同，形形色色。第一年是争为大，第二年是夸智慧，第三年属肉体，第四年要作王，第五年满旧酵，第六年相嫉妒，第七年顺情欲，第八年重知识，第九年求世福，第十年不儆醒，第十一年不蒙头，第十二年各夸口。他们的种种失败生活，父亲都暗暗的记下，李超尘忍耐了十二年，最后拍电给他的儿子们说他将要回家，他们得到这消息，便都更换衣服，彼此握手装作和好，希图在父母面前掩饰过去的丑恶，当父亲回来的那天晚上，他们开了欢迎会，说许多漂亮的讲词，遮盖自己的败坏，但是父亲却看出儿子们面貌的改变，大儿子骨瘦如柴，二儿子满面愁容，三儿子头上光秃，四儿子喉嘘干哑，五儿子两腿瘸拐，六儿子两手枯干，七儿子双耳皆聋，八儿子双日失明，九儿子已患肺痨，十儿子害了胃病，老十一儿子神经错乱，老十二瘫痪不起，父亲一见儿子们这种情形，大放悲声，伤恸已极！后来父亲把日记本打开，把众子的丑行一行一行的读出来，这群孩子惭愧的无地自容，也放声大哭起来，他们总以为父亲不在可以瞒过，哪晓得父亲无事不知，如在其前后，如在其左右，如见其肺腑心肠，连心中的意念都辨别清晰，父亲对儿子们说：“我真后悔，你们以往所学的，全是头脑知识，没有进到心灵的深处，我盼望你们属灵，你们还是属肉体，我们还没有离开世界，你们竟坠落的如此不堪！”说到这里便拿起一根棍子来打自己，承认是自己的错，是自己不会教导儿子。十二个儿子难过非常，急行上前抱住父亲，请他息怒，并应许父亲以后再不使父亲伤心了。

    李超尘叹息着对他们说：“我再用八年的工夫训练你们。”这次方法与前大不相同，第一年他将家中一切财物完全烧掉，以身作则，叫儿子和他一同吃苦，他把作工时所流的汗都装起来。第二年他带众子早晚祷告，使他们进入灵命的深处，能直接见主，祷告以前的脸和祷告以后的脸，叫他们用镜子照一照。第三年教众子读法律书，一面念，一面练。第四年教众子学习替别人受苦，若有一个人病了，别人就为他祷告，如同自己病了一样，这样一来，大家的病就都好了。从此他们学会担当别人的软弱，第五年他预备自己和众子的棺材，将旧人埋葬，以后不再为自己活。第六年请一位属灵的医生，为众子开刀，将律法刻在每个人的心版上。第七年通奇妙的灵电，把十二个人的肉体都改变了，成为一个人。第八年，他离开世界，临死时，叫儿子从他身上抽120公分的血输于每人的身内，使他们永远合而为一。以后又为他们祝福，神的荣耀就降临在他们中间，十二个儿子的生活，从此就完全改变了！

无名小花

正文阅读 ３．灵洁山──利未记

    灵洁山是座出名的高山，连亘万里，极大无际，风景绝佳，游人众多。一天有陈远洁、林素洁、刘净洁、张炼洁、宋微洁姊妹五人，相约要到这山上一游。

    这灵洁山有七个山坡，很是难爬，若能爬过这七坡，以后就容易攀登了，头一个山坡叫宝血坡，山色赤红，坡上树林稀少，也不能种田，但青草繁盛，可以牧放牛羊，有许多羊群在山坡上吃草。第二个坡叫灵风坡，到此灵风拂面，令人神志清爽，十分舒畅，别有天地，第三坡叫独存坡，有洋花七种，极其美丽，颜色各异，看过来如同雨后天上的虹一样。第四坡叫日月坡，路径狭小，而且弯曲尽是羊肠小道，但有指路牌，有信心的人便不会失迷，第五坡叫负轭坡，道路崎岖不平，有爱花盛开，树木又极稠密，行路必须低头，步步谦卑爬行，才能过去。第六坡叫炼光坡，这里无树木花草，日光炎热，怪石横生。第七坡叫雕刻坡，出产又大又宝贵的石头，许多石匠终日叮叮当当的在此雕刻，越有价值的石头刻工越细。

    沿着这七个山坡，有十座亭子，预备给游山的人休息；同时将这天然美景点缀的十分壮丽古雅。十座亭子上都有名人题的扁额：高飞亭、隐藏亭、哀哭亭、祷告亭、等候亭、查经亭、复活亭、快乐亭、超脱亭、升天亭等等。各亭样式不同，均有其特殊的美点。

    到了高飞亭，居高临下，四面了望，向下鸟瞰，如乘飞机。隐藏亭，安静异常，即或有一根针落在地上，也可以听得见，到此亭的人，不能被别处的人看见。哀哭亭上有瀑布作哀哭声，水似珠串，好象为罪人流泪。祷靠亭里清静神圣，进入里面如同见了神，不敬虔的人进去会毛骨悚然。等候亭旁溪水涓涓，流水撞击的声音，好象说：“等候！”游山的人疲乏了，可以在此等候，越等候越有能力，且有橄榄果子可以摘食，生津止渴。查经亭，日光极强，在此亭读经，可以读到骨子里去，且能帮助我们象先知一样吃下书卷，此处花木欣欣向荣，清香四溢，微风吹来，令人神清气爽。复活亭可以使疲乏人到此复苏，据说有人在此死而复活，只留下了空墓。快乐亭，花木繁盛，四时皆春，真是世外桃源。凡到过此亭的人心情怡然快乐非常。经过快乐亭，超脱亭即远远可见，游人一到超脱亭，就看见天上的彩云朵朵，不知不觉的便把世上的生活忘掉。升天亭，位置极高，建筑宏伟，富丽堂皇，且都是用精金雕刻，凡登上此亭的，如同背生双翼，往上直飞。升天亭上有五大石牌，洁白似玉，上面刻着“归主为圣、分别为圣、顺服成圣、负架成圣、合一成圣”。石牌上的字，都是用精金刻成的。

    五姊妹中有一位停留在上面不肯再走，她们就一同祷告说：“你是圣洁的主，必领我们到尽头！”她们又齐声歌唱“成为圣洁到永远”的诗歌，心灵极觉有力。便下山去了，这五位姊妹，自从有游山的经验，生命有显然的改变，并且鼓励、带领了许多人来游灵洁山。今日世界上已有许多人，也曾登过这灵洁山。

无名小花

正文阅读 ４．明神心──民数记

    国王神慈爱有一个儿子，名叫名神心。这儿子糊里糊涂，一点也不明白神的心。国王因此十分忧愁，深觉一个不明白神心的人，不配继承他的王位；又因只有这一个儿子，所以他焦灼万状，想不出什么好的办法来教育他的儿子，使他能转变过来，明白神的心，好管理国政。王有三位知己好友，就是历史上颇负盛名的常熬炼、常管教和施怜悯三位先生。国王宴请三位朋友作他儿子的老师。

    这三位先生毫不犹疑的接受了国王的聘请，他们先开始研究明神心思想迟钝，和记忆力薄弱的因由，乃知他幼年时曾从高楼上跌下来，脑子受了震荡，影响其脑力。他们互相商蹉，必须采用“设计”教学法，使王子所学习的，反复熟练牢记在心，于是选择一个山顶在其上建造一所长且大的房子，共造成36间，分成两行，两两相对，每行各十八间，每间摆设各种标本。左边一行是王子的本相，右边一行是王子应该达到的目标，这36间标本室各间装点的十分醒目，头脑无论怎样简单的人也会一目了然，今将这标本室的内容表列于下：

    陈列室

    ┌───┬──┬────────────┬──┬──────────────┐

    │陈列品│号数│左边│号数│右边│

    │头脑│１│旧人思念地上的事│２│新人思念天上的事│

    │眼睛│３│旧人所注视的是眼目情欲│４│新人眼睛仰望十字架│

    │耳朵│５│旧人爱听悦耳之言奉承的话│６│新人爱听圣言和责备的话│

    │鼻│７│旧人呼吸的是尘土和污秽，│８│新人呼吸属灵空气会灵交│

    │││不会分别为圣│││

    │口│９│旧人口中批评毁谤，口是心│１０│新人言语谨慎，圣洁诚实，满了│

    │││非，信口开河││赞美│

    │颈项│１１│旧人极其刚硬，一意孤行│１２│新人另有一心志，专一事奉主│

    │手│１３│旧人好为自己努力挣扎，东│１４│新人的手喜欢服事主，在神面前│

    │││抢西抓││享受安息│

    │肺│１５│旧人呼吸不自由，肺已溃烂│１６│新人与神息息相通，灵交活泼，│

    │││，患肺痨病不能深呼吸││无一时隔膜│

    │心│１７│旧人的心自私自利，专为自│１８│新人的心圣洁仁爱，让主作王，│

    │││己打算││“老我”下台│

    │胃│１９│旧人不能消化，神的言语送│２０│新人消化力强，昼夜思想神的律│

    │││不进去││法│

    │肠│２１│旧人终日愁苦，几乎断肠│２２│新人常常喜乐│

    │肾│２３│旧人爱情不圣洁，放荡邪僻│２４│新人爱火如焚，永不止息│

    │膝│２５│旧人不肯谦卑俯伏│２６│新人跪行天路，谦卑顺服│

    │腿│２７│旧人弯曲如蛇，不受约束│２８│新人正直有力，紧紧跟随主│

    │脚│２９│旧人的脚与地联合，污秽肮│３０│新人分别为圣，时常先脚，脚踪│

    │││脏，从来没有洗过││佳美│

    │发│３１│旧人发粗无光│３２│新人精细谨慎，满有荣耀│

    │肝│３３│旧人常发脾气，有坏习惯且│３４│新人温良谦让，天真烂漫，如同│

    │││有从亚当而来的老成见││小孩│

    │灵│３５│旧人污秽谬妄，与神为敌│３６│新人是神儿子的灵│

    └───┴──┴────────────┴──┴──────────────┘

    拕三位老师天天带着明神心，在标本室内训练他，叫他先认识自己的乖僻本性，再使他明白国王在他身上的心愿，使他照这目标而行。明神心渐渐练习得心窍通达，能够分辨好歹，不再作糊涂人，这样训练了36年，一面念（看标本），一面练（炼净渣滓），受了许多痛苦，经过各种试验，最后三位老师认为成功了，便把明神心带到王面前，王看了十分满意，对这三位老师非常感谢。

    经过这番教育后，明神心真的转变好了，以后作了很好的国王，他为记念三位老师的功绩，仍然保存那山上的标本室，每年开放一次，欢迎民众参观，三位老师在明神心作王的时候便与世长辞了。

无名小花

正文阅读 ５．神万有──申命记

    神万有是一位良善的牧人，他有34只羊，他爱他的羊群，如同自己的性命。他认识每只羊，知道他们的名字，羊也认识他，也听他的声音。他呼唤哪只羊，哪只羊便应声而来，这34只羊的名字如下：１全顺服；２跟同行；３乐同工；４凭信心；５负十架；６抓上好；７忍受苦；８极谦和；９只见主；10另心志；11无惧怕；12不在多；13谦居下；14死成全；15与一同；16慕神婴；17坐享受；18神赐给；19歌胜敌；20信得胜；21得信灵；22只夸主；23行神旨；24堵破口；25静等候；26炼精金；27永计划；28不由已；29灵风吹；30神审判；31体神爱；32备见神；33甘卑微；34等灵恩。

    神万有牧人爱羊，甚至为羊舍命也是甘心，羊群不但认识主人，还会体贴主人的心，这群羊彼此相爱，合而为一，主人看这群羊毫无瑕疵。羊与主人相依为命，彼此不能分离，主人除了这群羊外，在地上没有所爱的，羊是除主人以外，在天上一无所有。

    一日突然来了三名大盗，就是夸肉体、靠律法和凭眼见，在不及提防的时候，强盗把34只羊从神万有手中抢去，牧人虽拼命和他们奋斗，但因还有另外的仇敌，结果寡不敌众，可爱的群羊落在敌人手里了。自从羊群离开主人以后，他们十分思念主人，不吃不喝，敌人虽为他们设摆美食，他们也是不睬，而只哀唤主人；神万有自失羊群，心中也是悲叹。一次从强盗门前经过，说了几句话，羊听见主人的声音，便快乐非常，也吃下一点东西，等听不见了，仍旧忧愁的不能吃喝，敌人也假装神万有的声音，无奈骗不了羊的耳朵，羊总是会分辨，敌人无计可施，便将羊群分别寄放在34家去，使羊隔离，好借孤单的心情，把羊的思想改变过来。但他们白费了心机，羊仍是不肯吃喝，敌人只好每只以30元的价钱卖给34家，买羊的34家是：１常疑惑；２自为王；３还不错；４靠血气；５居山下；６常挂虑；７判断人；８要安逸；９重仪式；10求名利；11太聪明；12凭眼目；13常荆棘；14看物质；15非神种；16太粗心；17好辩论；18太小量；19显已能；20慕工价；21占为已；22来试探；23假为善；24凭外貌；25不儆醒；26乐睡觉；27徇人情；28互求荣；29步登天；30太肤浅；31拥挤主；32偏努力；33随血漏；34求显露。

    神万有知道他羊群的下落，就到官府报告被抢的经过，请求为他伸冤，这官名叫复活主，复活主趁夜间将这三个大盗包围捉拿，他们还是不承认，反请官派人调查。牧人说：“我的羊听我的声音，我共有34只。”于是官府下令，将全村的羊都带来，叫神万有认一认，若正好是34只，才算不错。神万有按着名叫他的羊，他们就一只一只的应声而至，跪到他的面前，恰好是34只，一只也没有失落。

    官长对这群羊的故事很感兴趣，把34家买羊的人都带来对质证明羊的来历，果然是从三个敌人买来的，于是把羊归还了神万有，又把这三个敌人判了无期徒刑。

无名小花

正文阅读 ６．马锦标──约书亚记

    有一匹良马，人皆称之为马锦标，他的主人李德全，十分珍惜他。主人每天不辞劳苦的细心喂养他，加紧的训练他，每天都给他一些上好的豆麦为食料，主人既如此爱马，马也极爱其主人，彼此不肯分离。一次国王信必胜要召开全国赛马大会，竞赛得胜的悬以最荣誉的奖赏，消息传出不久，各省各县的群众都拣马来参加比赛，马锦标当然也来加入竞赛了。赛马的日期到了，从此所有的马中选了一百匹决赛，都是高头大马，踢跳欢腾，国王为这事筹划良久，规定一个很奇特的比赛方法，他划定一个圆周24里的赛马场，每隔一里设一种障碍物，任凭马跑得怎样快，若不胜过这些障碍，就必定失败，因这次不但比赛快慢，还要测验马的忍耐、灵巧、毅力和勇敢，若非训练有素的马是决不能得胜的。

    这些障碍物如下：１一座小丘当途耸立；２一溪深水横在路中；３横悬竹竿一触即落，必须由竿上跳过；４乱石堆积易于绊跌；５土坑泥泞，若不超过，便被胶住；６树枝满布不利于行；７假马当道，必须躲避；８饲料堆积，诱马恋会；９马的亲友呼唤，使马思乡无法前进；10遍地深雪，马蹄踏上寒透骨髓；11广大冰地使马滑跌；12一段窄路，两旁深坑，偶一不慎，便要跌下。13荆棘遍地刺伤马蹄；14铁网纵横不易越过；15假目的地使马迷惑，奔入歧途；16炮火连天，使马惊骇；17一座花园青草葱葱，使马贪食半途中止；18设一火坑（试验马的勇敢）马须越过，若是肯跳，一跳即过；19黑云密雾，不易辨别；20崎岖不平，忽高忽低；21弯弯曲曲，行走艰难；22冰雹降下，使马惊惧气馁；23稠密树林，必须低头屈身，小心翼翼，始能爬过；24十架高举云霄，辉煌灿烂，万王之王在十字架上等候，把奖赏交给得胜马。

    李德全骑上马锦标，下场比赛，警笛一响，众马奔驰，百马争先，如乱箭齐发，蹄声得得，尘沙飞扬，全场观众，齐声喝彩，又因沿途的障碍物为马担心，又为最后胜利者殷殷期待。

    到了第七站，有五十匹马被淘汰了，到弟十五站仅剩下十匹，及到二十站，不过只有四匹作最后决赛。马锦标四蹄如飞，拼命前进，李德全是善乘之士，尽心领导，结果取得了第一，及至最后终达到了目的地。不幸主人和马，一同扑倒，竟与世长辞了。这消息一传开，多人为之难过。

    万王之王爱其忠勇，在国都重要的场所，给他们造了一个金像，李德全骑在马锦标背上，人高马大英气勃勃，往来观众不计其数，凡瞻仰的人，俱各爱慕得落下同情泪来。

无名小花

正文阅读 ７．神管教──士师记

    历史上有位很出名的老师，就是名贯古今的神管教先生，他隐居在慈爱山上，当时有一富翁达永成有十二个儿子，他长子名灵赞美；次子听微声；三子灵合一；四子传生命；五子识至宝，六子视同住；七子候美恩；八子王负架；九子坐享受；十子神得胜；十一子爱美测；十二子真有福。他爱他儿子，以他们为冠冕，然而使他伤心的也是他们。

    这十二个儿子特性很大，都有以下七种不良的品格：１任意而行，２慕世乐，３纵情欲，４靠肉体，５常悖逆，６惯说谎，７怕吃苦等等。所以达永成为着儿子们非常忧愁，因为这些败坏天性若不除掉，前途就绝对没有希望。忽然他想起神管教先生来，他想着把十二个儿子交在神管教手里，一定会有办法的。于是便到慈爱山中，向神管教先生说明来拜访的目的，愿付任何代价聘请他作他儿子的老师，他要他儿子们都改变过来，达到他所希望的，不任意而行，要遵行父命，不再爱慕世乐，要以父为乐，不再放纵情欲，要以神为乐；不再靠肉体，要你说话，你成全；不再悖逆，要顺服至死；不再说谎，要以神的信实为粮；不怕吃苦，要高举十字架。神管教听了之后，就向达永成要求说：“如果你不宠爱过甚，顾惜你的儿子，任我自由的教育，我无论用什么教学法，你都不要干涉，我便接受你的聘书。”达永成完全同意。

    正月初一，达永成把十二个儿子送到慈爱山神管教那里，神管教为这十二个学生预备了十二间宿舍，每间屋内设有两张床，每人各住一屋，神管教的屋子在他们中间，他每日轮流到学生屋里同住一天。如此每十二天每个学生就可与老师同住一次，他们生活有纪律，起居也有定时，虽然定有课程，可是只让他们自己温习，也不和他们说话。用七年工夫神管教把他们的性情完全识透，便决定离开他们，临行嘱咐他们说：“我暂时离开你们，不久就回来，不要把屋里的摆设改变了，每人屋里的另一张床也不可搬走，我虽不在，我请了一位无形的教师，和你们同住，你们仍要继续上课，自己做老师，每人轮流一天，在讲席旁为无形老师设一座位，让他监视你们上课”。说完就走了，也不告诉他们到什么地方去。

    那天下午，学生开会欢迎无形老师，又遵照神管教的训会保持原状，继续上课，且为无形老师预备了一个座位安置在讲席旁边，从大哥开始，每人轮流作教师一天。后来觉得很奇怪，虽然看不见无形老师，但他们所受的管教却是非常严厉，一犯规矩就要害病，而且病的沉重，无法医治，必须祷告认罪，还要全体代求，否则就不能得愈，说话若不当心，嘴还会肿起来，考书时若偷看，眼就会肿起来，心也乱跳，若是安分守已，不犯规矩，什么事也没有。一年过去，他们都想念神管教老师，神管教果然回来了，他们非常快乐，神管教住了一年，决定还要离开他们，临行时也和上次一样，请了一位变相老师，学生们开会欢迎新老师，以后仍照常上课。

    这位变相老师会变相，学生看不见他，若听他的话，便可顺顺利利的上课，心中快乐，否则一点顺利没有，心怀意念若好，环境就好，心中光明，凡事光明，心中黑暗，凡事黑暗。这样他们一思一念都得小心，一点也不敢放松，变相老师比无形老师更严厉一层，他们天天盼望神管教回来。一年过去，神管教又回来了，他们都报告变相老师的严厉，并请神管教不要再走，过了一年，神管教又走了，这次给他们请了一位透骨老师，学校都怕这位老师，因为自从透骨老师来了之后，他们天天演坏戏，也会发脾气了，透骨老师也不管他们，看他们到底如何，他们因看不见这位老师，以为他什么都不知道，便开始放纵起来──天天吵嘴、斗殴、谩骂、争竟，起居无定，不守时刻，不作功课，偷看小说，三五结党，乱七八糟，好象没有老师一样。胡闹了一个月，一天他们每人身上发抖，心灵不安，彼此认罪，打开棺材，本来各人都觉得自己好的了不得，现在才知道败坏的不得了，只有彻底认罪，一样也不留，若有一个罪不认出来，他们还是发抖不止。一个月犯的罪他们用一个月的工夫才认完，心灵中方得享受一个月的安息。到第四个月，他们又发抖起来，这次两个月犯的罪，两个月认清，随后享受两个月的平安。

    一年过去，神管教重新回来，使他们快乐的无法形容，他们害怕这透骨老师，神管教与他们同住了一年，又离开他们，临行给他们请了一位黑暗老师作助教，这位黑暗老师来了以后，他们就真觉得黑暗临到，心窍不通，不会读书，胃口不好，不能消化，欲哭无泪，有病难愈，在这样情形之下，足有两个月的光景，他们苦闷的没有办法，只好向神呼求了，奇妙的很，一祷告，黑暗就过去了，起初他们祷告一小时，能有十二小时的光明，不祷告便有三倍黑暗临到，后半年必须时时祷告，非祷告就无法进入光明，借祷告，黑暗来一次胜一次，否则就留下破口。

    过了一年，神管教又回来了，这次大家决议挽留他不让他再离去，无奈老师看他们还没有达到他的目的，一年以后，神管教又请来一位假冒老师，便又离开他们去了，这位假冒老师和以往的老师不同，他有形可见，起初表示十分爱他们，好好象比神管教还爱他们，第一个月不错，第二个月改变了，随便打他们，第三个月稍稍显露出他败坏的品行，第四个月更变本加厉了，第五个月狰狞面目完全显出，真如狮子一样可怕，使他们在梦中吓醒，变化无常，有时有形，有时无形，也有时从蛇形变成人形立起来，真叫人捉摸不着。他们自怨自哀，打自己嘴巴，怪自己总不能认识这位老师，他们都殷殷的期待着神管教教师早日回来。到了一年，神管教老师果然回来了，他们对着这位亲爱的老师，忧伤的述说一年的苦情况，神管教和他们住了一年，看他们还不成样子，须要再离开他们，又给他们请来一位苦难老师，自苦难老师到了，他们轮流害起病来，这位刚起来，那位又病下，不是这人脚上长疮，就是那人全身胖肿，大家东倒西歪，十分痛苦，越唉哼就越疼，他们觉得老师太厉害，功课太难学，弄得不知如何是好，后来想，不如唱赞美诗，谁知高声一唱，就把痛苦忘掉，病也就好了，于是他们跟苦难老师学会了“不住的赞美”，这一年中，他们有大的改变，大的收成──不但会祷告，而且会赞美。

    又过一年，神管教又回来了，学生虽强留他，但照常住了一年，看他们不够满意的，又离开他们，请来一位死透老师。他们本来不知道什么叫作“死”，这位老师来了，大家每天学习着死，什么时候“死”，什么时候就活了，一有“自己”，“苦”就来了，没有“自己”，必须“死透”。在吃饭上也有改变，好吃的不去吃，不好吃的反倒多吃，不这样做，肚子就非常疼痛。冬天越冷越得早起。在这一年当中，预备“死”，反倒“活”了，挣扎着要求“活”，反倒“死”而又死，以后都想要“死”，不愿要“活”了，神管教这次回来，看见他们学成了，便把学生的父亲请来说：“你的儿子都改变好了，你领回去吧。”父亲看出儿子们的改变，实在与从前大不相同，都成了模范的人，他真是喜欢、快慰，满了感谢。

    神管教是天地间最有名望的老师，他走了以后，无人能找着他，许多人愿意受他的造就，只好到达永成的十二个儿子跟前，求他们述说他们的受教经过，好间接受的造就。因为来的人数过多，没法应付，他们就写了一本书，叙述他们的经验，内容介绍如下：一合一；二试验；三学习；四凑合；五敢死；六神赐；七死活；八看透；九结果；十担扰；十一貌视；十二真相；十三奇妙；十四奥妙；十五涌出；十六死光；十七任意；十八防酵；十九黑暗；二十求问；二十一应许。