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本帖最后由 atus 于 2016-3-3 19:16 编辑
弟兄你是我在這論壇遇見的第二位跟我加了一遍的人了^^
為什麼說這樣簡單的加法不對,先從斷層講起,聖經的文字有兩個基本原則,第一是記述與救贖有關的人,第二是記述與救贖有關的事,亦即只紀錄基督之主干系,其餘無意義的不多贅述.這樣的提煉顯示了聖經有一個限定範圍(也因此具有聖潔性),但對尚屬世界的我們來講,從我們的角度看去,它就呈現不少斷層紀錄的現象,也就是說它並不是一本史書,而是一本啟示書.從伊甸到出伊甸,從出伊甸到洪水前,從洪水後到亞伯蘭,再從亞伯蘭開始,<創世紀>對史前的記載在歷史學中是無法構成事實判斷的,因為它是斷層記載,並沒有直接延續的歷年表.直到從亞伯蘭開始,事實事件記載增多,越發詳尽,才可以構成時間推斷.
對此一看法最強有力的反駁,就是依據家譜紀錄來推算時間,就好像弟兄你的加法課程. 這個方法以前是管用的,至少在愛因斯坦之前是管用的,因為在相對論之前,人們都還對時間的"獨立性","恒定性","普適性"持經典物理學的看法,認為亞當的一百三十歲當然和我的一百三十歲是一樣的,也就是說我過一百三十個春節的時間,亞當就把賽特生下來了.
可惜相對論和量子物理學顛覆了這一切. 物理學家們發現,時間並非獨立存在,而是與空間共生,稱為時空才是準確描述;又發現時間並非恒定,引力會彎曲時間;又發現時間連普適同一的屬性也不存在了,一個人的時間和另一個人的時間未必相同.近代物理學的發展其實對傳統世界認知是天翻地覆的,猶如歐洲的修道院時代的學術遷躍,只是普通民眾缺乏動力去認知罷了.
這些改變回返到聖經中,我們對創世紀前篇的記載就會有完全不同的感知,當然變化最大的就是"再也吃不准了".亞當在伊甸到底待了多久?與神同在,生而不死狀態下的時空,到底該用怎樣的衡量標準? 亞當和夏娃生了多少孩子? 亞當和夏娃活了多久? 這些聖經都沒有明確紀錄,聖經唯一記載的,就是生育的年歲,而這個年歲,採用的是當事人時間,亞當活了對自己而言一百三十歲的時間生了賽特,可是亞當的一百三十歲換算成我們現在的時空標準是多久,誰也不能給出準確答案,亞當之後又活了多久,更是沒人知道. 我們的加法計算,在被現代物理學所揭開時空複雜性之一隅面前,變得再無意義且顯得幼稚.
如今我們再讀聖經,唯一可以為時間衡量做佐證的,是事件的歷程,因為時間沒有恒定標準,人所經歷的事件,卻可以透過事件本身的階段分析和當事人反應做出一個基本同類性上的認知推算.所以從亞伯拉罕之後,我們仍然可以做做加法;但亞伯拉罕之前,僅憑缺乏詳尽記載的斷層式紀錄,我們已經無法計算時間了.這並不是不可知論,也不是神秘主義,而是基於科學發展的重新誠實對待.
我們普通人看聖經而做出時間的推導,運用的也不過是物理學家和哲學家們累積下的方法和習慣;但如今的物理學家和哲學家們卻在探索這樣一個問題,世界上只有一個人的時空,和世界上有75億人的時空,真的完全相同嗎?
大體就說這麼多吧,你讓我提證據,抱歉我不是聖約翰,也不是印第安那瓊斯^^ 但如果弟兄視野足夠廣闊,多多閱讀,相信可以自己從諸多領域重新發現和認知.科學和信仰從未相悖,科學是真實無誤的,聖經也是真實無誤的,因為科學本就是探索神創造的秩序,只不過我們的頭腦有限.
你不需要接受我的觀點,我只是提醒你注意加法時間論已經是錯誤過時的方法.
關於6日創造,我個人的態度有兩點:第一聖經無誤,6日就是6日,不搞放大化解釋;第二6日的重點是屬靈的,是與基督徒適用的,我們可以以自身感官來直接代入6日,但抽離自身從理性量化的角度,就沒必要綁定6日一定是日常計算中的6日,離開信仰,6日的計算其實已經失去意義了,因為墮落的理性本來就無法通向真理,撒旦想怎麼解釋都可以.
p.s 光年是距離單位,不是時間單位^^
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