耶稣破除律法主义（可2:18-28）

约拿

读经：马可福音第二章18-28节

主题：耶稣破除律法主义

　　身为一个基督徒，我们常常听见所谓“律法主义”，在保罗书信中，他一再强调我们不是靠律法称义，而是靠着耶稣基督的恩典因信称义。律法主义让人倚靠外在的宗教行为，而忽略与神之间真实关系的建立，使人徒有敬虔的外貌，却失去敬虔的实意。

　　然而，我们也必须明白，律法与律法主义并不是等号。律法是神的话、神的命令，在旧约时代，律法代表神的话，代表神与人之间的约定，代表神的拣选，代表以色列神子民独特的身份……，遵守律法，是犹太百姓信心的表现。

　　但是，人是何等容易落入律法主义！我们往往只看见字面的规条，却完全失去了里面的精意与原则，失落了神话语中的心意。耶稣来，就是要成全律法的精意，拯救人脱离律法的辖制。

　　这一段经文主要内容就是耶稣如何重新诠释律法规条。从宗教的眼光来看，耶稣的门徒完全不合体统，既不禁食，也不守安息日，难怪约翰的门徒和法利赛人要提出疑问，到底耶稣怎么看待律法呢？

　　耶稣以新旧的比喻指出，日子将到，一个新的国度即将到来，人应该要预备自己、更新自己，以承接神国度的荣耀工作。耶稣也引用旧约圣经大卫的故事，指出安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。耶稣清楚说明了律法的真义：律法是为人设立的，人不是为律法设立的。耶稣是律法的主，耶稣的爱成全了律法。

　　人在安息日休息，不会叫神得到什么好处。神要我们守安息日，乃是要我们在他丰富荣耀的创造与救赎中享受与感恩。然而人却将安息变成一种规条，以至于苦苦遵守应付。今天我们因信进入神儿子的恩典中，靠着圣灵入门，却是否靠着自己的努力来奔走天路呢？

　　愿神亲自对我们说话，更新我们旧有的习惯与思想，除去一切宗教辖制，使我们可以享受在天父的爱与恩典之中。

　　回应：天父，求你预备我们成为新皮袋，叫我们渴慕你新酒的浇灌，期待你奇妙的作为，因为你是天天做新事的神。耶稣基督来，已经成全了律法，使我们不再靠着律法称义，而是靠着你独生儿子的宝血称义。让我们自由喜乐在你的恩典之中。

　　祷读：马可福音第二章21-22节：“没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布带坏了旧衣服，破的就更大了。 也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”



================= 经文 =================

马可福音：
2:18        当下，约翰的门徒和法利赛人禁食。他们来问耶稣说：“约翰的门徒和法利赛人的门徒禁食，你的门徒倒不禁食，这是为什么呢？”
2:19        耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候，陪伴之人岂能禁食呢？新郎还同在，他们不能禁食。
2:20        但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食。
2:21        没有人把新布缝在旧衣服上，恐怕所补上的新布，带坏了旧衣服，破的就更大了。
2:22        也没有人把新酒装在旧皮袋里，恐怕酒把皮袋裂开，酒和皮袋就都坏了；惟把新酒装在新皮袋里。”
2:23        耶稣当安息日从麦地经过。他门徒行路的时候，掐了麦穗。
2:24        法利赛人对耶稣说：“看哪，他们在安息日为什么做不可做的事呢？”
2:25        耶稣对他们说：“经上记着大卫和跟从他的人缺乏、饥饿之时所做的事，你们没有念过吗？
2:26        他当亚比亚他作大祭司的时候，怎么进了　神的殿，吃了陈设饼，又给跟从他的人吃；这饼除了祭司以外，人都不可吃。”
2:27        又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。
2:28        所以，人子也是安息日的主。”