学习玛拉基书第3章(若有误,求指正)

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认知：
1-4这里把耶稣基督第一次和第二次降临混在一起来讲。耶稣确实来到圣殿，的确洁净圣殿，赶走兑换银钱的人，和卖鸽子的。但是人们拒绝了耶稣。但祂还要再来。祂再来之前，以利亚要先来，预备人的心迎接主的再来。所以，这里部分预言在耶稣的第一次降临时应验了，剩下的大部分要在祂第二次降临时实现。
5 讲到基督第二次再来。祂再来是要审判世界。基督再次到地上的时候，第一个任务就是来施行审判，聚集各国来施行审判。在审判之前，神会先警戒人的各种罪行，这警戒并非说说就算了。
6 神对雅各的承诺是确定的。否则，论罪，神早就毁灭他们了；祂应许『有星要出于雅各』。有晨星要在雅各的后裔兴起。所以神信守承诺。恒久不变，是神的属性之一。
7 虽然雅各之子以色列人一次一次背约离弃神，神仍然以永远的爱来爱他们。神爱世人，所有的管教只有一个目的，要神的子民回转，并且应许：“现在你们要转向我，我就转向你们。”可惜当时的以色列人未认识到自己的错。

8 神宣告收入的十分之一属于祂，他们却留下不给神。这是在抢夺神。在神看来，这就等于抢劫祂。把当纳的十分之一供物献上，在新、旧约都有要求。
9 尼希米第二次回归耶路撒冷的时候，圣殿里的敬拜已废弃。因为以色列百姓没有将当纳的十分之一和供物带到圣殿。所以，祭司离开圣殿的服事，到田里去工作，去种地，因爲他们要满足自己的需要，得谋生。因此圣殿的敬拜废弃了。尼希米归来的时候看到这情景，就召集百姓，为祭司离开圣殿的事奉，到田里谋生责备他们。他把事情纠正了过来。所以，尼希米记帮助我了解玛拉基书的背景。 神讲到百姓抢夺祂，神要求他们将当纳的十分之一全然送入仓库。
10-12 这里是圣经中唯一一处经文记载神向人发出挑战，让人证明神的信实，神在这里提出的有条件的应许带了3个必字，记得凡带必字的预言，一定成就，不会收回。在新约中，耶稣要求人行更重要的事，但十一奉献也是重要的，「那也是不可不行的。」
13 当神告诉以色列百姓那里不对时，他们总会反驳、不承认。
14 多时候，撒旦力图用这小伎俩来迷惑人们：「没有报偿，我试着行善也没有什么益处！你看，他们反倒来占我的便宜。事奉神得不到回报。」而事实是：一定有益处。因为凡事相互效力，叫爱神的人得益处。

15 在世上，确有狂傲的人得享乐。试探神的人，却得一时的脱离灾难。但是，那些世人看为美好的事，可能会害了他们，使他们的回转机会不断地流失，直到神任由他们的心刚硬。
16 敬畏耶和华的人会常常谈论神，在他们谈论主的时候，『耶和华侧耳而听』。神总是倾听关于祂的言论。喜欢人谈论祂。对于那些思念主名，尊崇主的人，神有生命册，有纪念册在祂面前，记录这些人的名字。
17 「特特归我」英文圣经中这句话是：「作爲我珍视的宝藏」。主看我们如同藏在田里的珍宝。祂买下整块地，为要得着宝藏。父神必怜恤、看顾属他的子民。
18 与《太》25:31-45说的貌似是同一件事：侍奉神的和不侍奉神的要被分别出来，前者这蒙父神赐福，可来承受那创世以来为他们所预备的国。后者将被咒诅，进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。

思考&领受：
可能我也和当时的以色列人一样，有很多错还未认识，求神继续更新我的内心，帮助我不断认识并改正自己的错误。
神要我们借着奉献，试试他是否为我们敞开天上的窗户，倾福与我们，甚至无处可容。那干麻不试呢？已试，有效。必须继续，但不是试，而是笑纳，因为神在此说了“必”字，哈。
神喜欢人谈论祂，说不定在愉快的谈论中，名字就被记在神的纪念册里了。
有一点要小心记住(虽然可能不是本章重点)：服待弱小的兄弟，奉献给神当得的贡物，就蒙父神赐福，得永生。若一直心硬不从，搞不好会往永刑里去。