总觉得不透彻

注意啦

基督教的基要神学，洋洋洒洒，用些心去读，愚笨如我者，也能逐渐明白，能够借以奠定信仰基础。
但我觉得，无论是讲台讲道，还是教会文献，甚或教父论著，对一些与个人属世生活息息相关的元素，研究得并不透彻。
比如“爱”，信徒最爱用“神就是爱”，主耶稣要我们“爱人如己”，“神爱世人”；
这样直接按照圣经里神的话来宣扬福音，是很好的办法，也绝对不错。

不过我想，是不是还需要更进一步发掘神爱的长阔高深的丰富呢？

比如神的“爱”，我觉得至少有这4个不同的层次：
1.神爱世人，日头照好人和歹人；普遍恩惠所显明的爱，（且称之为第一个层次吧）；
2.主耶稣看见那个少年官时，看见他就爱他。这个层次的爱似乎比第一个层次的爱要来得更深厚；
3.耶稣素来爱马大、和他妹子、并拉撒路。这种爱，马大和她妹子并拉撒路曾真实享有过。比那少年官幸运多了。
4.十字架为罪人受死，这个救赎的爱，应该是最高层次的爱。
这些，讲台上也常常讲，不过好像没有系统化，没有见过如“基督论”那样的“爱论”。

还有呢，比如“福”、比如“义”、比如“荣耀”、比如“平安”、比如“仇恨”、比如“报应”、甚至比如“信心”、好像都没人讲透。
阿奎那的神学大全里，这些内容有所涉及，
反观基督教神学，似乎任凭世俗文化的大势涤荡这些本来出自神的恩典的话语课题。

约拿

“透”与“不透”是一个相对主观的概念，仁者见仁智者见智，没有固定标准。

为了避免争议，你自己先写一篇讲得比较“透”的讲章出来，让我们学习学习。

注意啦

好的，站长这么“鼓励”，我就写写，过几天奉上。
为着公平起见，也请站长贴上一篇你的讲章，叫大家“透”与“不透”的，都可以来“主观”一下。
有言在此说明：
1.围绕来自圣经里的话题，
2.容许我的用词造句有些不专业；后来再修正，
3.原创；
4.2000字以内。
对了，你要出个题，我才好写作业。

示殳西月

有一本书，叫《四种爱》，不妨读一读。

春风细雨

唐崇荣牧师谈信仰和生活还是蛮透的，让人听了心灵得以开启，生发喜悦。推荐之。

注意啦

      

感恩论
第一章
概论

感恩，是一种常见的社会心理和社会行为，属于社会学的一个研究课题。

  人类有团体生活的历史以来，以人为主体的交往活动就一直持续不断地进行着，因为没有人能真正独立于他人而生存，没有人能真正抗拒人际温情，人们在交往活动中或予或求，各取所需，谋求的是周围人的认同和尊重，凭借与他人的回应互动，来达到改良人际关系的目的。

然而，由于交往的复杂性，人与人之间必然产生许许多多是是非非、恩恩怨怨；怎样维系这个过程中产生出来的有益成果，又怎样消除相互间的误解、敌意等各种不良后果呢？

感恩是人们生活所必需的情感养料，是团体生存所必需的调节剂，因为人与人之间的关系是需要经常加以调济的，个人的愉悦感又与所处团体内人际关系的和谐度有关，某个社团的和谐与否，与这个社团里的人是否懂得感恩直接相关，感恩意识人人都有，时时都可能萌发，人人需要感恩，人人可以自主地感恩，人人可以自由地选择感恩方式，人人可以参与感恩活动，人人可以接纳他人的感恩，甚至人人有权期待他人的感恩；感恩的这种通用性、互惠性和灵活性，使得感恩成为不可或缺的活动，在社会生活中应用十分普遍，于是，人们通过感恩活动来加深彼此间的认识理解，改善人际关系，融洽群体生活，达成价值观上的共识，优化人们的生存状态；增强社团内部的凝聚力；感恩活动对社会生存发展具有积极的作用，因而在整个社会活动中占有很大的比例。

   然而，或多感恩或少感恩，各人任意而行，或感恩或不感恩，全随己意，全社会并没有一个公认的感恩标准，以致感恩手法五花八门，有时对理所当然的感恩，某些人可能不表示，某些人表示的方式可能不当，某些人可能过分期待他人的感恩，某些人甚至强行索取他人的感恩。真情实意的感恩，因搞错感恩的对象而使人心生不快，或是错用感恩方式，以致轻忽了恩情，或是时机选择不当，令人尴尬；严重的，甚至以伤害关系人情感而落寞收场。

出现这种现象的原因，还在于中国有着悠久的无神论历史文化传统，当今中国还是无神论占统治地位，主宰意识形态的是唯物主义，他们若是有感恩需要的话，也是心里感谢自己，口上感谢领导，感谢党、感谢祖国；感恩活动往往是形式化的多，发自内心的少，言语化的多，打动人心的少；这种近乎虚伪的形式，掩盖不了大家心知肚明的一个事实：施受双方无非都是想博取从人来的好处。浮夸式的感恩，虚情假意的感恩，加深了人们的不真诚感；有人因此习惯反过来看，看透这类半真半假的感恩，当然也有人不能看透；其实，错漏之处就是把“荣耀归于假神”，如经上主求父赦免他们所说的：“他们所做的，他们并不晓得”。不认识神的人们不自知，而且也无法自知，更无法自我纠错，他们也只能将就地感恩着，这样的感恩谁会当真呢？

究其缘由，对感恩缺少系统性的理论指导，感恩行为准则的社会认同度不高，感恩教育的不当，是我们社会文化的欠缺。怎样弥补这一缺憾，是我们基督徒所要面对的挑战之一。

基督教是感恩的宗教，圣经常常提到感恩，主耶稣感谢父神为他预备了身体，他也常为愿意悔改的人，献上对父神的感恩；保罗书信的结尾，总少不了长长的感恩和问候，读来使人倍觉温暖，倍感亲切，因为细察人心的神，知道我们脆弱干涸的情感需要关怀滋润。

信徒的感恩行为，内在方面而言，能够圣化个人心灵，培育信仰品格；外在方面来说，则能够倡导文明风尚，改良社会道德。感恩，是我们信仰中不可或缺的信仰要素。。感恩意识促使人们发起感恩行动，感恩是这个交往过程中产生出来的佳美果品，讨论感恩这一课题，具有重大的现实意义和社会意义。

   信仰基督的人，他们知道感恩的对象是主、是真神；他们知道自己理当向神献上感谢赞美，他们也知道感恩要用心灵和诚实向神献上，可以这样说，只有基督徒，才是真正有资格谈感恩的人。
那么，

什么是感恩？
向谁感恩？
为什么要感恩？
应当怎样感恩？
不感恩会有什么后果？
什么是神所悦纳的感恩？

。。。。。。。。
这些都是感恩论（或感恩学）需要回答的问题。
  谈感恩，我们该采取怎样的步骤呢？
  我认为：
   首先有必要统一感恩的定义，需要阐明感恩的现实（神学）意义，使人明白为何感恩？应该对谁感恩？澄清了这些基本性概念以后，我们要找出正确的感恩方法；其次应该深入研究圣经里主和使徒们对感恩的教训，结合信徒自己的过往实践，同时也有必要比较其他宗教的感恩动机和果效，借以逐步提高信仰水准，提高鉴别感恩文化中的真假成分的能力，发掘神恩典宝库里的宝藏，使信徒进入到神的感恩真理中来，力上加力地与主同行。
  因为基督徒的一生，到底就是感谢赞美神的一生。
  求主帮助我们。

注意啦

站长也没空搭理我，我就自选了个题目，交卷。

恩典之约

作为观众，必须承认你的写作能力还可以。但通读整篇文章，看到你所说的感恩是一种社会属性，我认为人能感恩是上帝安置在人心里的良知，感恩的动力源头是上帝而不是社会。不知是否妥当？

注意啦

                                                                第二章

                                                  感恩的定义

人与人交往过程中，一方因从另一方获得助益后，成为受益者，受益者自发向施惠方示以感谢，这种由受益方发起的对施惠者的回报性表示就叫感恩。

感恩活动大都是因施惠行为而引起的，施惠行为使得受惠方处于领受的相对劣势地位，施惠方则处于给予的相对优势地位；但从整个感恩活动来看，受惠方往往成为感恩活动的主动一方；感恩活动由受惠方发起，也由受惠方实施；接受感恩的施惠方则处于相对被动状态，成为感恩活动中的从属一方。

感恩，一般包括三个要素，一是感恩者，一是被感恩者，一是所感之恩。

表达感恩的途径，可以是表情性的浅浅一笑，可以是喜善性的甜蜜话语，可以是实物性的慷慨馈赠，可以是自我降卑的听命顺从，可以是流血舍命的忠诚献身，表达感恩的方式多种多样，感恩程度因人而异。

感恩者的目的，是讨得施惠者的愉悦，借以提高双方继续交往的意愿，以求深化双方关系，因此，感恩是一种以“美善”为特征的交际活动，感恩活动促进施受双方关系的良性发展。
    感恩，属于“对嘉言懿行予以对等的尊敬”内在要求，成为所谓的“良心”的一个重要组成部分，受惠方或借托于物质，或借托于言情，对施惠者施以报答，这是我们文化的一部分，从小到大我们就把感恩接受为基本的道德标准。

一切感恩，本质上源自神所教训的道理，如圣经所说“凡人所当得的，就给他；当恭敬的，恭敬他。”（罗13:7），

基督徒对神的感恩，特指信徒在领受神恩典的人生历程中向神发出的一系列回应活动，向神的感恩包括感谢、赞美、奉献，皈依。

开展感恩这一课题研究的时候，我们应当多角度观察感恩现象，仔细区分各种感恩活动的不同缘由和不同动机，通过对这些缘由和动机的异同进行分析，找出各种感恩活动中的合理成分，分辨出其中的不合理成分。也要结合世俗文化中的感恩，通过理论分析和实践探索，加深对感恩真理的认识，目的是向神感恩，因为在宗教生活中，感恩是信徒必须履行的基本宗教义务，缺少感恩之心的信徒，不是个好信徒；缺少感恩行动的，就是亏欠了神。

按照类别来区分，感恩包括向神的感恩，向神的感恩包括向人的感恩；向人的感恩，则不全都是向神的感恩；如道谢道贺的人际礼节需要，虽然人们以为这就叫做感恩,就随意归入感恩范畴，但我们对感恩论进行研究探讨时，并不需要过多关注这一类现象。

感恩的近义词是感谢、谢恩、感激，多数情况下可以互用。

为行文简洁，本文关于感谢、谢恩、感激一类的用词，通常使用“感恩”一词。

閒情逸趣

注意啦 发表于 2016-1-31 11:29
第二章
         感恩的定义
   感恩是指受益者对施惠者的友善回报活动。

這似乎是最普通的道德問題吧？
發現你有嚴重缺陷，找幾個人來攻擊一下，應該能發現問題啦 ^_^
不過極可能引發恨哦 ，世界就是這麼神奇！

淺見~~