请问弟兄姊妹：：“抹油”是怎么一回事啊？

学温柔

“你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。（雅5:14）”请问弟兄姊妹：：“抹油”是怎么一回事啊？

约拿

“油”在圣经里有时是作为药品使用，通常指橄榄油。在路加福音10章34节的记载中，提到好撒玛利亚人用油和酒为人治伤。在马可福音6章13节的记载中，提到使徒们用油抹了许多病人，治好他们。 雅各书所讲的抹油，是在为病人祷告的时候作为一种礼仪和象征来使用，油本身没有医治的能力，有医治能力的是神的名，是神的能力。

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现在上帝已经赐下了许多医生，先进的医疗技术，所以不太用得着抹油了。如果你说病了，不好过，那上帝应该会说吃药或看医生。当然有些隐性的我们没有察觉到地方，可能上帝神迹医治了，他干预抹掉了病症。一般显明出来的病症，我们必须面对祷告加治疗的过程。

小魚

义信 发表于 2016-1-10 00:41
这样的医治权柄是不是只归长老  使徒？因为好奇试过，很好！

这个我都不太清楚。不过如果按照网主约拿先生所言，为病人抹油疗效在于我们所信的神而非油本身，我想与施予抹油者是谁关系不太大。

小魚

楼主︰

　　按《圣经》记载「油」有许多种用途，例如「耶稣十个童女比喻」之中，油用作点灯，除此之外，献祭、委任祭师、拥立君王等礼仪上都会用上  油。正如网主约拿先生所言，油另一种用途是医药方面︰

   

1 中东地区砂漠气候干燥，涂油在皮肤上可以滋润皮肤。

2 药油亦有疗伤作用。我们中国传统医术有数千年历史，药物之中有药丹、药汤、药酒、药油等。据我查考，「耶利哥香脂树」果实可以用来制药油，有治疗皮肤伤口及防腐作用﹐另外，基列出产一种叫Populus candicans的杨树的地方，这种杨树的树皮有淡淡的香味，树皮中含有“水杨素”Salicin，有止痛及抑制发炎的作用。在古时这种树皮很可能会用来制成药膏。我们中国人对于制作药油、药膏并不陌生，古代以色列人对此亦颇有心得。(出处︰「圣经中的乳香」，网址︰http://www.ebaomonthly.com/ebao/readebao.php?a=20131207)

　　由此可见，在病人身体上抺油是当时以色列人常用疗法。同时又如网主约拿先生所言，为病人抺油亦是当时一种祷告礼仪。所以我认为「为病人抺油」既是当时犹太教祷告礼仪，同时亦是药物治疗，就如同我们今日有病去找医生治病一样。

希望能解答您的提问

上主保佑

约拿

义信 发表于 2016-1-10 00:41
这样的医治权柄是不是只归长老  使徒？因为好奇试过，很好！

雅各书的经文是这样记载的：
5:14        你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。
5:15        出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来；他若犯了罪，也必蒙赦免。
5:16        所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。

雅各教导我们要“彼此认罪，互相代求”，但是没有教导我们“互相抹油”，也没有教导“自己给自己抹油”，雅各说的乃是“请教会的长老来，为病人奉主的名抹油祷告”。

代祷是“彼此”和“相互”的，但是抹油却不是“彼此”和“相互”的，只能由教会的长老来做这事。如果病人自己可以给自己抹油，又何必请教会的长老来？

小魚

义信 发表于 2016-1-10 11:18
你们教会（天主教）有这样医治的没有？

彼此认罪的有没有？

弟兄︰

　　我不是天主教教徒，我是基督教教徒。不过我家附近有一所天主教教堂。照我所了解，天主教教徒要做「七大圣事」，其中一件称为「傅油」，亦即是楼主所问的「抺油」。天主教的「傅油礼」，一般由神父为病弱或年老天主教教徒而做。以下是一个天主教教堂对傅油礼作一个简单介绍，兄姊们可以参考一下︰

『

‥‥

病人传油圣事

-„ 圣事的目的

病人傅油是专为那些年老 、病弱的教友而立的圣事。但是，傅油圣事并不是准备善终的一件圣事。譬如即将出 征战场的士兵，又或行将前 往受死刑的囚犯，如果这些人想妥善地预备善终，他们可以 领受修和圣事及临终圣体， 但决不能领傅油圣事。病 人 傅 油 圣 事 的 第 一 目 的，是 给 患病者精神与肉体上的安慰，祈 求 早 日 痊 愈。所 以 ，病人傅油圣事不是为得善终 的通行证，而是天主给患病者在病苦中的强心剂，以增强他们心灵和肉体上的力量。

„-  圣事的神恩效果

病人傅油圣事不是治病的灵符，不可因为领这圣事而停止治病吃药。当然，因着天主的助佑和人的信德，天主可以使我们痊愈，但是这不该作为我 们对傅油圣事的神恩评价。每一件圣事都赋予 人圣事性的神恩效能。傅油圣事使我们在病苦中，与仁慈、关心人疾苦的天主相遇。在圣事中，使病者得到力量去面对病苦，不失忍耐和积极地体认痛苦的意义。在 傅油圣事中，我们是与十字架上的基督相遇，由于在痛苦的经验中，使我们更易于明白基督的苦难、死亡的经历。 另一方面，此一经验也使我们自己更主动地去安慰、关 怀那些在病苦中的弟兄。

傅油圣事的另一个作用，是 加深教会团体中弟兄间的情 谊。当举行病人傅油圣事时，是在教会的共融祈祷中。在上文雅各伯书的一段话中，可见到整个教会团体对患病兄弟的关怀，而长老更 具体地使病人感受到整个教 会团体的治疗力量：他们那「出于信德的祈祷，必救那病人，主必使他起来......」。可见复活了的基督，藉教会的服务，继续关怀、治疗病人。

‥‥

』

至于「互相认罪」，天主教教会内没有弟兄姊妹之间互相认罪的礼仪，不过有天主教教徒向神父忏悔认罪的礼仪，即是「七大圣礼」之一的「告解礼」(又称「修和礼」)。

我所属教会并无「傅油礼」及「修和礼」，不过有「按手祈祷礼」，即是若果有人病倒，牧者或弟兄姊妹们按手在病患者头或手，为之祷告。另外，若果有弟兄姊妹之间情谊特别深厚，一方愿意向对方吐露心事，包括自己犯罪、信仰上跌倒之处，另一方会为之祷告，以坚固对方信仰。但这种行为并无正式官方名称，我暂且称之为「代祷服事」。