圣餐不能托人带到家吧？

euodia

教会有几个老姊妹，因身体不好或者儿女逼迫，不能来聚会，要我把圣餐给她们送到家去。

直觉是这个不合圣经，但是一时想不出有条理的反驳。请这里的弟兄姊妹帮个忙。谢谢。

她们经常打电话给我，问我圣餐礼拜是哪个周末（我们教会圣餐礼拜不固定），如果是
圣餐礼拜她们就来，不是就不来。

和平鸽姊妹

姊妹这个情况我们教会没有，但是我去年去了武汉教会他们教会有这样的情况，还有就是昨天我们教会圣餐礼拜有一个姊妹没有下楼发圣餐的姊妹让我给他带过去了一份圣餐，因为这个姊妹在楼上做工，不知道合不合易！！

atus

既是對主的認知沒到那個地步,何必急著領聖餐呢?

一個人被毒蛇咬了,馬上就要喪命,他卻坐在那玩手機,給醫院打電話說:"你把抗毒血清給我送過來吧~"
這不是愚蠢的可笑嗎?

人若是知道要臨到自己的事,捨棄一切連滾帶爬來楸住那救贖者也不為過. 所以聖餐可不可以"外送"不是重點,為了救人靈魂的緣故,聖餐當然可以經由人送,很多瀕死才認主悔改的人,牧師不是到他的床邊授聖儀嗎? 但能不能送不是重點,重點是人有多認識救主的重要性,有多謙卑的虔敬和多真實的敬拜. 若一些平常的事就可以阻止一個人來領聖餐,那你即使給他送過去,又能如何呢?

除非是非常衰老的弟兄姐妹,腿腳確實不方便;或是非常樸實單純,無力對抗家人惡意的,這種可以送去.

仓里的谷

不可以。

    圣餐是教会全体信徒参加的公众仪式，不是针对个人的活动，必须亲自参加，不能代领。
    按照圣经所记，信徒当省查己身、纪念基督受死立新约，方可领受。整个仪式活动，有讲道，祷告，掰饼，分杯组成，期间有牧师代祷、祝祷。食物不重要，重要的是借着教会众信徒的信心使食物分别出来，信徒参加整个仪式才蒙祝福。没有过程，单就食物而言是没有意义的，那就和日常的吃喝没有区别了。     

  若是可以代领，那可以快递吗？可以冷冻保存到下次吃，免去繁文褥节吗？那还需要掰饼聚会吗？那和佛教的开光有什么差别！

约拿

在某些信徒的观念里，圣餐有治病和得保佑的功效，类似于道教的符咒，贴一张可保身体健康，家庭平安。如果是这种情况，还是不要给他们带圣餐的好。

有些特殊情况，例如重病在床的病人，却又渴望能领主的饼和杯，这种情况可以帮他们带圣餐。

默然的爱

      支持老约的观点。我们教会规定对于上班族因工作去不了，生意人因生意忙走不开，包括家里人逼迫不让去等一律不给带餐，我母亲当年受父亲逼迫时，不要说圣餐聚会了，就是平时聚会都坚持去，把她的圣经撕掉，也动手打过她，但母亲说“除非把我打死，否则只要还有一口气爬都要爬去聚会。”
     但是对于因常年卧床不起的老人，如不给带餐到见主面都吃不到圣餐了，带领圣餐的人要带他（她）好好省察认罪祷告。

仓里的谷

对于约拿所举的特殊情况，如长期病重卧床的人，也不能代领饼和杯。
这种特例的对待方式可以参考点水礼。点水礼简化了浸礼，无需浸礼的环境要求，适合重病在身的人。虽然点水礼在形式上简化，却没有失去浸礼的过程与意义。
对于特殊情况，最好的方式，是举行类似使徒时代的小型家庭式的掰饼聚会，时间缩短，形式可以简化，也不失去掰饼的过程与意义。对于周末工作的少数人，小型掰饼聚会也是合适的。
把圣餐等同食物的吃喝，这种“爱宴”从来就不是圣经的教导。

仓里的谷

一些教会，认定掰饼是牧师长老的特权。时间精力的限制，使得牧师不可能举行许多小型掰饼聚会。
所以问题不在掰饼聚会礼仪本身，而在于教会的僵化的管理方式。代领饼和杯，看似解决问题，实际上是牺牲圣餐礼来维护教会的管理制度。