民数记 （十三至二十章）

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十三至十六章 当以色列人走到迦南边境巴兰的旷野时，摩西一面吩咐以色列人安营，一方面打发十二个探子窥探迦南地，他们都是十二支派的族长。经过四十天，探子终于回来了，却带着两个完全相反的报告：十个探子视攻打该地为绝路，以色列人去是必败无疑的；惟独约书亚和迦勒认定那是神应许地，以色列人必能得胜。那些消极、「不可能思想」的会众是站在十个探子那边，甚至想用石头打死约书亚及迦勒，又向摩西发怨言，惹耶和华之怒，要用瘟疫攻击以色列人；摩西则竭力为百姓求情。但耶和华定意叫不信者，凡二十岁以上又发怨言的，必死于旷野，惟约书亚及迦勒可进应许地。神再度向以色列人申明守安息日之例及其重要性，指出信心乃能否进入迦南之先决条件。可惜以色列人死性不改，身为利未人的可拉甚至纠党攻击摩西，耶和华起来审判可拉一家和他的同党，百姓因瘟疫而死的亦有314,700 人，正如耶和华所说的。 第十三章 第十四章 第十五章 第十六章 分歧的报告 不信者受审之预告 重申献祭之例 可拉及叛逆者受审 两个对十个 预告旷野漂流 要重建对神信心 对不信者审判 默想：以色列人曾十次不听从神，试探祂，向祂发怨言(民十四22)，你能把那十个情况列出来吗？ 经文 在何处境下发怨言？ 1.出五20、21， 　 2.出十四10-12 ，　 3.出十五24 ，　 4.出十六2、3 ，　 5.出十六20、27 ，　 6.出十七2、3 ，　 7.出三十二1-4 ，　 8.民十一1 ，　 9.民十一4、5 ，　 10.民十三26-十四3 　

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民十七至二十章 在审判之后，神为了坚固百姓的信心，扭转顽梗者之颈项，叫十二族长加上亚伦各拿一杖，上面写着名字放在会幕内之法柜前，看谁的杖发芽，谁就是被神拣选。结果是亚伦的杖发芽，一天之内生花，且结了熟杏。这神迹不独证实神的拣选，更重要的是使以色列人知道，神能使绝望变成希望，死的可复活。这事过后，神又劝谕亚伦及儿子、族人一同担当干犯圣所之罪孽，又重申祭司当得之物、当尽之职，另吩咐以色列人把收入的十分一奉献给利未人。神命焚红母牛为灰去洁净不洁者，又重申摸死尸为不洁、污秽而不洁净自己者会被剪除。一切礼仪都做了，但死亡仍继续，连米利暗、亚伦都死了。只洁净外面，没有洁净内里，是设法解决问题的。但谁可解决人内里的罪？发芽杖、红母牛带给我们很重要之预告及预表—只有从死里复活之主基督可以彻底除去我们的罪。 第十七章 第十八章 第十九章 第二十章 亚伦之杖发芽 重申祭司职分 焚红母牛除污 不洁之民收场悲惨 复活 献祭 代罪 死亡、死路 默想：为何摩西惹神之怒，致令他也没法进迦南？按经文所载，神是叫他「吩咐盘石」出水给再度埋怨的百姓喝（二十8），但摩西却在忍无可忍的情形下击打盘石，他倚靠经历过于倚靠神，将焦点放在自己而非神身上，结果失去最好的赏赐。这代价实在太大了！ 与主同行：怎样可以得到丰盛、得胜的人生？秘诀是：「他吩咐我们甚么，我们便怎样行！」你试过倚靠自己的经历、资历、学历，过于倚靠神吗？结果如何？神希望我们倚靠谁？你有过成功的经历吗？ 来自：“知信行”。

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