民数记 （一至十二）

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人口普查及职业分配 民一至四章 民数记亦可称为「户口普查记」，因它开始是人口调查，结束也是人口统计。不过，所核点之人数均属军队（役男）的人数，其余不能打仗的，均不计算在内。这暗示到在神国之人口中，每一名都是要打仗的，每一名都是精兵。 统计结果如下：（总数603,550人） 犹大军营(共186,400)：守东边(有22,000利未人服侍) 犹大支派74, 00人 以萨迦支派54 ,00人 西布伦支派57 ,00人 流便军官(151,450人)：守南边(有8,600利未人服侍) 4.流便支派 46,500人 5.西缅支派 59,300人 6.迦得支派 45,650人 以法莲营(108,100人)：守西边(有7,500利未人服侍) 7.以法莲支派 40,500人 8.玛拿西支派 32,200人 9.便雅悯支派 35,400人 但营(157,600人)：守北边(有6,200利未人服侍) 10.但支派 62,700人 11.亚设支派 41,500人 12.拿弗他利支派 53,400人 利未支派不用从军，但皆分配在东、西、南、北营，扎于帐幕四周，牧养四面安营的百姓。除此以外，看守及打理圣所及其中一切，会幕幔子、院子之打理等亦有人负责，组织严谨，有条不紊，但求百姓敬拜、生活及防卫各方面都能按部就班。 第一章 第二章 第三章 第四章 核点男丁人口 安营 安排利未人职守 分派打理会幕人手 核查军队 安排打仗 安排牧养 安排服侍 默想：那么庞大的军队，理当是攻无不克，坚无不摧的，然而，以色列人却遭遇悲惨，这六十多万大军中，只有二人能顺利地进入迦南，其余均葬身沙漠，为甚么？诗篇三十三篇16、17节给我们甚么提醒？ 与主同行：从普查、安营及分派工作的记载中，我们可以看见神是有次序、有计划的。此外，祂不愿以色列人中有闲杂人，希望百姓均各尽其职，发挥恩赐，建立教会。

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洁净百姓 民五至八章 百姓离开西乃山往迦南地，来到最后一程，不到一个月便可抵达目的地，但摩西领受了神的吩咐，在出发以先，以色列人必须先洁净自己，才能进入应许之地。不洁的要住在营外，免得污秽全群。至于有人怀疑妻子行淫之事，祭司必须明察秋毫，加以试验，不能随便信人之言。当时亦有些人是短期或终身归主的，叫「拿细耳」人（原文就是「归主」的意思），圣经也定了详细规例，要他们遵行，目的是叫他们彻底分别出来归给神。当摩西立完帐幕以后，便接受众族长代表各支派的奉献，一天一个族长奉献，连续十二天，藉各支派的慷慨奉献，会幕里一切的供应一无所缺。为使会幕圣工继续下去，神使利未人代替一切首生的，从二十五岁到五十岁要在会幕里供职，五十岁则停止（退休），因他们是负责圣工，负责敬拜、牧养之事，所以神要摩西洁净他们，祝福他们，他们也要自洁，以致神得着荣耀。 第五章 第六章 第七章 第八章 百姓要洁净 拿细耳人之洁净 族长之奉献 利未人之洁净 生活上之奉献 全职之奉献 钱财之奉献 生命之奉献 默想：民数记六章24至26节记载祭司的祝福语是：「愿耶和华赐福给你，保护你。愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」为何要重复说「愿耶和华」三次？你能从哥林多后书十三章14节找到答案吗？ 与主同行：圣经提及每一种人，只要是神的子民，神都要求洁净，且要每时每刻洁净，若不洁净，我们便没法给主使用。每天早上，你有没有将一天的生活交托给主，在生活中荣耀主？每天晚上，有否为自己的思想、言语、行为不洁、有亏欠之处求主原谅？

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百姓的软弱 九至十二章 一年多过去了，不足一个月，以色列人便可抵达应许地，可惜，他们功亏一篑。主因何在？「近视」、「短视」乃他们的致命伤。神用各种方法提醒他们神乃大能的主，倚靠祂的不会绝望，祂一方面藉逾越节再提醒以色列人祂为他们作了甚么。祂已把他们从为奴之家领出来，其次，又令云柱出现于帐幕前，提醒他们在旷野之中，神的恩典、荫庇从未离开过他们，然后才着他们出发，拆卸帐幕后，即告起程。可惜这班反叛的百姓，很快又发怨言了，他们中间的闲杂人大怨吃的不好，摩西也怨责任太多，无法管理，神遂叫摩西拣选七十长老协助管理百姓之事，神也使风将鹌鹑吹至，但百姓之罪亦受到审判，贪得无厌者被神击杀而死。摩西这位任劳任怨的领袖，并不因他的付出而受到尊重，米利暗、亚伦反在一些事上（娶了古实女子为妻，那是很久前之事了，现旧事重提）毁谤摩西，摩西不为自己辩护，但神的反应则为摩西伸冤米利暗因此受到管教，长了大痲疯，要被关七天。 第九章 第十章 第十一章 第十二章 以逾越节云柱 提醒主恩 开始出发 百姓领袖埋怨 致受管教 毁谤领袖 致受管教 主苦口婆心的提醒 默想：埋怨，是以色列民的不治之症，不独闲杂人埋怨，百姓也埋怨，连领袖摩西也埋怨。你晓得结果如何吗？（十四29、30）你是否也常发怨言？你知道结果会怎样吗？就是与丰盛人生、流奶与蜜的境界隔绝。 摩西在这段经文中留下十分重要的榜样给我们： 能容纳别人的恩赐，欣赏有恩赐的人（十一26-30），便不会有「身分地位受威胁而失去安全感」的情形。 受毁谤而自辩，为仇敌求情(十二1-3、13)。 来自：“知信行”。

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