祭司与君王（亚6:1-15）

约拿

经文：撒迦利亚书第六章1－15节

主题：祭司与君王

　　这一章经文记载了先知撒迦利亚所领受的第八个“异象”。

　　对于“异象”的解释我们仍秉持着：圣经明说的启示，我们谦卑领受，圣经没有明说的，我们也不必强解。第八个异象，较多圣经学者都指向它所指的是：神统管万有，在末后必定兴起审判，并且摧毁与以色列为敌的列国，这也和整本圣经的启示，以及先知一贯的领受相契合。

　　这个“异象”之后，先知撒迦利亚听到一个命令，为大祭司约书亚加冠，这也和圣经中许多神呼召他的仆人做的一些特别的行动一样，有着双重的意义。一方面，神真的要撒迦利亚在当下为大祭司约书亚进行一次加冠的行动，这位约书亚就是《哈该书》里和省长所罗巴伯一同领受从神而来的托付，进行重建圣殿的那位约书亚，也就是第三章中在“异象”里穿着污秽的衣裳，却经历神脱去他的秽衣，并为他穿上华美衣服的那位大祭司。这个行动彷佛一个预表，神荣耀的作为必然临到，虽然当时圣殿根本还没有建起来，艰难也还有许多，但神透过这个行动来鼓励以色列人，也坚立神仆人的手！

　　另一方面，这个“加冠”的行动，不只是为当时的大祭司约书亚，更预表永远的大祭司：弥赛亚——我们的主耶稣基督，我们看圣经是怎样形容他的：“万军之耶和华如此说，看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。”

　　既掌王权、又是祭司，除了弥赛亚——耶稣基督，在人类历史上从没有一个人能兼具君王与祭司两职，唯有耶稣基督！这就是圣经奇妙的地方，早在耶稣出生之前数百年，圣经已经一点一滴的启示了弥赛亚，可能连撒迦利亚本人领受这命令、进行这动作、记录这信息，自己却都不知道，原来他记下了有关“弥赛亚”的启示。哈利路亚！人太渺小了，太有限了，唯有神才是掌权的主！

　　回应：主耶稣，你是旧约中所预言、所盼望的弥赛亚，你以宝血与我们立下新约，愿万口承认、万膝跪拜，你掌权直到永远！

　　祷读：撒迦利亚书第六章12－13节：“对他说，万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权；又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。”




================= 经文 =================

撒迦利亚书：
6:1        我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。
6:2        第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马，
6:3        第三辆车套着白马，第四辆车套着有斑点的壮马。
6:4        我就问与我说话的天使说：“主啊，这是什么意思？”
6:5        天使回答我说：“这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。”
6:6        套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。
6:7        壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：“你们只管在遍地走来走去。”它们就照样行了。
6:8        他又呼叫我说：“看哪！往北方去的，已在北方安慰我的心。”
6:9        耶和华的话临到我说：
6:10        “你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家，
6:11        取这金银作冠冕，戴在约撒答的儿子大祭司约书亚的头上。
6:12        对他说，万军之耶和华如此说：‘看哪！那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。
6:13        他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权。又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。’
6:14        这冠冕要归希连（注：就是“黑玳”）、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤（注：就是“约西亚”），放在耶和华的殿里为记念。
6:15        远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们　神的话，这事必然成就。”