本帖最后由 园静 于 2015-10-3 16:04 编辑
在世界历史上，优秀的母亲比比皆是。但真正伟大的母亲，往往都有一个特质：深明大义，愿意奉献，且她们奉献的正是自己最疼爱的孩子！ 是这些母亲心硬，不爱自己的孩子吗？当然不是。恰恰是她太爱他们了，她深知道什么是最好的，所以，她将他们完全献给了那最好的——民族的拯救伟业，崇高的信仰祭坛。即使为之牺牲宝贵的生命也决不迟疑。 撒母耳的母亲和岳飞的母亲也是这样，她们也将自己的孩子献给了她们心中最好的，最值得为之牺牲、为之交托的。
我们原先就知道，撒母耳的母亲哈拿是一位相信神垂听祷告的女人。但今天，我们要分享她别样的一种美德：哈拿有眼光。 圣经撒母耳记上第一章告诉我们，哈拿恳切祈求，将苦情倾倒在神的面前，就“走去吃饭，面上再不带愁容了（１８节）。”她信靠神，有把握得到所求的。 几年后，哈拿带着小孩子撒母耳和礼物到了耶和华的殿，并宰了一只公牛，领孩子到老祭司以利的面前。哈拿是来还愿的。当初，“耶和华眷顾哈拿，哈拿就怀孕。日期满足，生了一个儿子，给他起名叫撒母耳，说：‘这是我从耶和华那里求来的’（２０节）。”神垂听了哈拿倾心吐意的祷告，赐她这个宝贝儿子，儿子来得太不易了，哈拿非常感恩。等孩子“断了奶，就把孩子带上示罗。” 哈拿是来还愿的。来向听祷告的神还愿。将自己痛痛哭泣，所求来的儿子撒母耳奉献给神，使他终身归于耶和华。因她祷告呼求的时候就这样许了愿。 哈拿还愿不是出于无奈，不是出于勉强，乃是她为这孩子选定的最好的人生，最好的归属。她知道神爱这孩子。赐孩子给她的神，岂不是最有爱的吗？岂不是最有能力爱的吗？哈拿甘心乐意地还愿来了。她有这个见识，孩子首先是属于神的，之后，才属于自己。尽管，“那时，孩子还小（２４节）”。尽管，那时，老祭司以利昏聩，两个行恶的儿子犯罪。哈拿并没有因此而迟疑，对神的经历给了她超凡的眼光：神掌管着一切。 哈拿的还愿是充满喜乐的。她将孩子撒母耳奉献给神后，“于是在那里敬拜耶和华。”她敬拜时献上了感恩的祷告，显明她对神有深刻的认识。 她祷告说：“我的心因耶和华快乐；我的角因耶和华高举。我的口因仇敌张开；我因耶和华的救恩欢欣。只有耶和华为圣；除他以外没有可比的，也没有磐石像我们的神……地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上……”这里，她歌颂了真神的至尊至高，歌颂了真神的创造奇功，歌颂了真神的大能和拯救。也流露出她认定这位神就是最好的，最值得向他交付一切的。 哈拿若没有这样的见识，就不可能有向神还愿奉献爱子的诚心。 岳飞的母亲即姚太夫人，是南宋抗金英雄岳飞的母亲。她作为母教典范和妇女楷模，在国家危亡之际，励子从戎，精忠报国，被传为佳话，世尊贤母。 岳母与撒母耳的母亲一样，有见识，有眼光。 公元１１０１年，在相州汤阴(今属河南)乡下，姚太夫人生下了一个男婴。当时正逢乱世，金兵进犯中原在即，姚太夫人希望襁褓中的孩子将来能够成为一个顶天立地的汉子。正巧这时有一群大雁从天空飞过，她脱口而出：“名字有了，就叫岳飞吧。”岳飞出生不久，黄河决口，滚滚黄河水冲走了岳家所有的东西，全家不得不离开故乡，漂泊到河北。岳母虽出身乡野，识字不多，却为人刚直、思想开明。她从小就对岳飞施以严格的家教，教育儿子不但要学会生存的本领，而且要能承担各种苦难，成为对国家有用的人才。因为她心中，国家是最好的。 一次，岳飞有几个结拜兄弟因为没有饭吃，要去拦路抢劫，他们来约岳飞。岳飞想到母亲平时的教导，没有答应，并且劝他们说：“拦路抢劫，谋财害命的事儿，万万不能干！”众兄弟再三劝说，岳飞也没动心。岳母从外面回来，听说了情况，高兴地说：“孩子，你做得对，人穷志不穷，不能做伤天害理的事。” 与哈拿的见识一样，岳飞的母亲深知，孩子首先是属于国家的，之后，才属于自己。眷恋故土乡亲热爱国家的岳母对儿子抱有热切的期望。在母亲的熏陶下，岳飞格外严格要求自己，学得一身好武艺，继又攻读《孙子兵法》。 与哈拿奉献儿子时的背景不同。 １１２６年，北方的金兵大举南侵，宋朝当权者腐败无能，节节败退，国家处在生死存亡的关头。在母亲的激励下，还乡为父守孝的岳飞再次投军。国家兴亡在岳母心头重如泰山。她深深知道，此时献出儿子即要为民族牺牲。她必须将爱国情怀烙印在儿子的生命里。临行前，母亲特意把岳飞叫到跟前，问他：“现在国难当头，你有什么打算？”“到前线杀敌，尽忠报国！”岳母听了儿子的回答，十分满意，“尽忠报国”正是母亲对儿子的希望。她决定把这四个字刺在儿子的背上，让他永远铭记在心。 岳飞解开上衣，露出瘦瘦的脊背，请母亲下针。姚太夫人问：“孩子，针刺是很痛的，你怕吗？” “母亲，小小钢针算不了什么，如果连针都怕，怎么去前线打仗！” 于是，岳母先在岳飞背上写了字，然后用绣花针刺了起来。刺完之后，岳母又涂上醋墨。从此，“尽忠报国”四个字就永不褪色地留在了岳飞的后背上。这不是母亲不疼儿子，那每一针，都同时刺在了母亲的心上。“尽忠报国”，铿锵有力，字字泣血，义重如山，成为岳母将爱子完全奉献给国家的心志象征。 岳母与撒母耳的母亲一样奉献了爱子，而且奉献得一样彻底。 虽然，两位母亲都不知道，为了拯救人类，公元元年，至高天父也将自己的独生爱子奉献出来了。这是恩典之献。但她们都知道一个朴实的真理：献出就是得到。这是她们的忠心之献。
优秀的儿女是母亲的成功和骄傲。哈拿与岳飞之母没有空费心血，她们奉献的儿子是神国与民族的荣耀。 撒母耳记上２章记载：“那时，撒母耳还是孩子，穿着细麻布的以弗得，侍立在耶和华面前。他母亲每年为他做一件小外袍，同着丈夫上来献年祭的时候带来给他。（１８、１９节）”哈拿惦记着小撒母耳，她不仅在他断奶前养育教导他，奉献之后也不忘责任，每年带给他小外袍时，更是谆谆嘱咐，要他励志在神前。 撒母耳在耶和华面前渐渐长大。耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。耶和华立撒母耳为先知，使他成为从士师时期过渡到王国时期的重要领袖。 当撒母耳作以色列士师的时候，劝勉百姓，带领以色列人除掉虚神偶像，认罪悔改，专一信靠侍奉耶和华。撒母耳又为百姓祷告神，耶和华神救了他们脱离非利士人的手，收回了四境的城邑。 神应允以色列百姓立王的要求，于是撒母耳受差遣，前往便雅悯地迎见扫罗，传讲神的话，拿膏油倒在扫罗的头上，立他为以色列的君王。扫罗奋勇攻击敌人，无不得胜。但后来，扫罗擅自向神献祭，僭越了神定的职份，又违背神的命令，被神彻底厌弃。撒母耳遵耶和华神的话，离开了扫罗。 神差遣撒母耳往伯利恒城，到耶西家里，撒母耳听从圣灵的引导，用角里的膏油膏立耶西的小儿子大卫作王。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫，大卫果真成了合神心意的一位君王。这是撒母耳一生侍奉的高峰。母亲哈拿向神的奉献是如此美好，儿子不愧是神重用的器皿。 同样，是母亲的鼓舞激励着岳飞。岳飞投军后，很快因作战勇敢升秉义郎。这时宋都开封被金军围困，岳飞随副元帅宗泽前去救援，多次打败金军，受到宗泽的赏识，称赞他“智勇才艺，古良将不能过”。 建炎三年（1129年），金将兀术率金军再次南侵，很快就攻下临安、越州（今绍兴）、明洲等地，高宗被迫流亡海上。岳飞率孤军坚持敌后作战。他先在广德攻击金军后卫，六战六捷。又在金军进攻常州时，率部驰援，四战四胜。次年，岳飞在牛头山设伏，大破金兀术，收复建康，金军被迫北撤。从此，岳飞威名传遍大江南北，声震河朔，建立起一支纪律严明、作战骁勇的抗金劲旅“岳家军”。 绍兴四年， 岳飞挥师北上，击破金傀儡伪齐军，收复襄阳、信阳等六郡。岳飞也因功升任清远军节度使。同年十二月，岳飞又败金兵于庐州（今合肥），金兵被迫北还。岳飞苦战沙场，相继收复失地，“尽忠报国”，气势如虹。 当岳飞厉兵秣马，积极准备渡过黄河收复失地，直捣黄龙府时，高宗和奸臣秦桧却一心求和，连发十二道金字牌班师诏，命令岳飞退兵。岳飞难忍内心的悲愤，抚摸着背上的“尽忠报国”几个字，仰天长叹：“十年之功，废于一旦！所得诸郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！”岳飞誓死保国的情怀遭到阻断，再想到临行前母亲的谆谆教导，竟哭着回到了临安，写下了千古绝唱《满江红》。其“壮怀激烈”的豪情，令母亲的忠魂欣慰。（注：部分岳飞资料见百科词条）
从结局看是有些不同的，撒母耳的伟业成就较为顺利，而岳飞因遭奸臣陷害，壮志未酬。但我们若从历史的眼光看，那么，成就固然重要，对人心的影响力更为珍贵。两人的精神气节同样伟岸高洁，丹心如焰，光照日月。 而两位杰出母亲的奉献，造就的不仅是英雄自身，更是一面值得代代传承、辉耀星空的精神旗帜。
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雷达卡
发表于 2015-10-3 15:58
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