第五十八课——得胜的基督徒生活

约拿

[center]第五十八课——得胜的基督徒生活[/center] 引论： ??本课取材于佚名基督徒所著的《如何过得胜的生活》和奥埃闻（J.Irvin Overholtzer）之《得胜的生活》。一个人悔改以后，在他的内心深处有一种要求过圣洁、像基督，胜过罪并一种摆脱世俗的生活。 ??神曾带领我去圣经学院去学习这宝贵的功课，你对这些是否渴慕？ ??尝闻宣教士和传道人的见证，他们常经多年的失败，但因着参加了培灵聚会，而又很突然的进入了这种神的祝福。 ??有一些基督徒一再尝试，没有成功，他们沉入了更低的水准中。过着一个比他们所渴慕的更低的程度的生活，因此不敢进前，恐怕再尝试只会显出他们的愚昧。 ??其他未曾听过这种得胜生活的道理的基督徒，继续过着犯罪、认罪、认罪又犯罪的生活。这岂是基督所想要的吗？ （一）得胜生活的现实性 ??圣经教导我们信徒对罪能有荣耀的得胜。（约翰一书5章4节）“因为凡从神生的，就胜过世界，使我们能胜过世界的，就是我们的信心。”这里约翰所指的并非天上的得胜，而是地上的得胜——每天的得胜。假如这节经文与信徒的生活不符的话，其中就必定有什么毛病了。 ??我们的仇敌撒但他竭尽所能的不让信徒得着这种知识，他对一个宗教人士或是一个无能力的基督徒是不在意的，他所惧怕的乃是得胜生活的能力。 ??我乐意以我的见证和大家分享，这种得胜的生活是可能的，不单是为那些奉献给神的，也是为着每一个生在神家里的人。 （二）得胜生活的应许 ??“耶稣站着高声说……从他腹中要流出活水的江河来。”（约翰福音7章37—38节）这是耶稣为信徒所作的应允。 ??“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。”（约翰福音10章10节）耶稣不愿我们只有肤浅的生命来得胜，他乃赐丰盛的生命。 ??“罪必不能作你们的主。”（罗马书6章14节）这是极有力的话。 ??“感谢神，常率领我们在基督里夸胜。”（哥林多后书章14节）“常”的意思，不是一些时候，而是经常的，我们是籍着基督得胜。 ??哥林多前书十章十三节乃应许信徒在每个试探中得胜。 ??“然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。”（罗马书8章37节）不仅是得胜，而且是丰盛的得胜，对我们的仇敌能有超越的胜利。 ??加拉太书5章16节说，基督徒的生命不是随从肉体的情欲。（不论是在意志上或是在渴慕上）。 （三）得胜生活的原则——“靠信心” ??得胜生活的原则是凭信心接受神的恩赐。救恩是一种恩赐，我们一点都不配得着它或赚取它。得胜也是一种恩赐，我们也不能靠己力获取它。这是不可能的。 ??“义人必因信得生。”（罗马书1章17节，参加拉太书3章11节，希伯来书10章38节） ??一个基督徒得救了，在圣灵里开始新的生活，但许多基督徒却像那些无知的加拉太人一样，要尝试靠肉体来继续工作，实际上得胜是救主在我们里面的工作，我们自己绝不可能完成什么。 ??我们的神是“在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书12章9节）当我们承认我们的软弱，不能取得胜利，因此将自己降服在基督的大能之下，他必为我们获取胜利。 ??醉酒者在悔改后即时会得着改变，并胜过酒精，这就是得胜的生活。有些在外表上受人尊敬的人，亦须自己胜过本身和所喜爱的罪恶。 ??“信心他自己不能作什么，信心就是让神成就一切。”吞鲁布语（Dr.Trumbull） ??“得胜生活唯一条件就是折断的羽翼、破碎的天性，和极度的软弱。”（Dr.Trumbull）如果是这样我们就必能合格，得胜的秘诀是在乎内住的基督，得胜是在乎信靠而非尝试。 （四）得胜生活的秘诀——“合一” ??得胜生活的秘诀乃是我们的生命与基督合一，罗马书6章4—22节是为一般人所接受的得胜的经文。 在基督的十字架上有两个重要的真理——“代死和合一”，对罪人我们当教导代死的真理“仰望而存活”，对圣徒则当用“仰望向世界死”。 ??1．与基督之死合一——我与基督同死。 ??“……在他死的形状上与他联合……”（罗马书6章5节） ??“……我们的旧人（亚当之罪性）和他同钉十字架……”（罗马书6章6节） ??死亡能使人一次的并永远的由罪所辖制的权柄中脱离了关系。罗马书6章7节。 ??2．与基督同埋葬——我与他同埋葬。“和他一同埋葬。”（罗罗马书6章4节）死了的东西需要埋葬。 ??3．与基督之复活合一——我与基督同复活。 ??“我们（基督与使徒）也要在他复活的形状上与他联合。”（罗马书6章5节） ??4．与基督联合是得胜生活的联合。 ??“……叫我们一举一动有新生的样式。”（罗马书6章4节） ??“……我们不再作罪的奴仆。”（罗马书6章6节） ??“……就信必与他同活。”（罗马书6章8节） ??“他活是向神活着，”我们得新生命也是为他而活。（罗马书6章10节） ??这秘诀是基督活在每个信徒的生命中，同时做那生命的主和主人。 ??“……基督在你们心里成了有荣耀的盼望，……”（歌罗西书1章27节）我已经死了，那活着的基督在我里面活着，他管理我奉献的身体，并且时常引领我得胜。 （五）得胜生活所必须的——“献上” ??我若真与基督在罪上同死，现在只有一件事情，就是将自己献给神。 ??“也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具，倒要象从死里复活的人，将自己献给神，”（罗马书6章13节） ??凭信心接受新的地位——“从死里复活”，你现在是站在复活的根基上生活——在十字架得胜的一边。 ??罪恶和世界不能再辖制你，不要也不当惧怕罪，相反的，要将自己献给那更大的能力——复活基督的能力。 （六）得胜生活的选择——“得胜或失败” ??作为一个基督徒，我仍有自己的自由意志，如果我选择得胜，乃像从主手中接受一样礼物。若我拒绝它，我得继续的过一个失败的基督徒生活。 ??“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆么？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”（罗马书6章16节）选择义或罪，是在乎我自己。 ??“既从罪里得了释放，……”（罗马书6章18节）自由是我们随意支取的。 ??在第十九节里有一个警告，若我选择不义，他将引我进入更深的罪中。第二十二节则有一个劝勉：“但现今你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，"这样，我该选择什么呢？是将我自己和肢体都献给主吗？ 结论： ??若我们尝试而失败了，怎么办呢？记得约翰一书一章九节，所讲的现在仍是真实的。他并没有失败过，你的失败不能使基督软弱，他将原谅你并将那失败成为你的力量来抵御同样的失败。 ??不要倚靠过去的得胜作为将来的得胜，当始终专一的倚靠基督。记住经上的应许，用它们来对付魔鬼，在主里常享受安息。 ??我们若顺从圣灵在我们个人身上对我们的命令，胜利就一定属于我们的。过得胜生活的时间就在现今，今天就开始。让我们不单在教义上认识真理，也当在生活中经验认识。 ??戴德生先生籍这句话进入了得胜：“不是挣扎着要信心，而是仰望我们所需要的信实者。” ??我的渴望是：“……现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；……”（加拉太书2章20节） 复习题： ??（一）一个初信的人，他心灵自然的渴求是什么？ ??（二）约翰一书5章4节里的荣耀应许是什么？ ??（三）列出五个基督徒得胜生活的应许。 ??（四）在约翰一书5章4节和罗马书1章17节的根基上，得胜生活的原则是什么？ ??（五）试说明代死和合一的分别。 ??（六）从罗马书6章4至22节中试找出我们与基督的合一。 ??（七）基督徒胜过罪的实践部分是什么？ ??（八）基督徒得胜是可能的，为什么许多基督徒没有得着？ ??（九）若一个基督徒尝试要得胜却可怜的失败了，是不是他必然永远失败呢？试解释。 ??（十）试引戴德生先生的得胜秘诀的一段话。