马太为何以“出”释“入”呢？

注意啦

太2：13-15他们去后，有主的使者向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子同他母亲逃往埃及，住在那里，等我吩咐你，因为希律必寻找小孩子，要除灭他。”约瑟就起来，夜间带着小孩子和他母亲往埃及去，住在那里，直到希律死了。这是要应验主借先知所说的话，说、“我从埃及召出我的儿子来。”


明明这里讲的是进入埃及的阶段，马太却引用旧约经文，说从埃及召出我的儿子来？

含义似乎不止字面那么简单，很深奥啊。

信心者

其实呢，只有进埃及，才能出埃及。如果一个人在一个房子外，那他说出此房子，岂不成为笑话。只有他进了此房子，才能说出此房子。只有他们进了埃及，后面才能说出埃及。只是还未谈到而已。   
以上是我的理解。

信心者

再就是多看看最新主题啊

注意啦

尤其让人费解的是，使徒引用旧约先知何西阿的这段话，以色列年幼的时候，我爱他，就从埃及召出我的儿子来。何11:1   是先知在指责以色列民悖逆神的这种话语氛围底下发出来的，按一般的理解，就是指摩西时代出埃及的那段历史。
还有；要出来所以先要进去，这当然在理；
可是你想想看，马太在这时候引用这节旧约经文，而不是在稍后的经节他们一家子回加利利境内的时候才引用，圣灵为什么这样默示呢？

信心者

你觉得在潜在后有啥不一样

信心者

其实我研究圣经并不好

信心者

但这个预言可能是指双方面

路过的灰尘

旧约是预表，新约是本尊，新旧约在基督里合二为一。

注意啦

所以，我才觉得有必要发这个帖，因为这节经文很深奥嘛。
埃及地，一直以来被用来代表这世界，与应许之地迦南形成对比；
马太在这里重提“我从埃及召出我的儿子来”，似乎意在提醒读者：埃及地不是应许之地，主将要以神的大能成就不变的应许；又有呢，埃及地也是神掌管的。

约拿

有些经文，圣经没有明文解释的，不管谁有什么答案，都属于死无对证，因为不能证明这个答案是正确的。

这句“我从埃及召出我的儿子来”，是引自先知何西阿第十一章一节。马太引用这句话，让犹太人很快就想到上帝的拯救已经来临。

当时神的使者指示约瑟带着家人逃难，指明是要“逃往埃及去”，只能到埃及去，不能逃往别的地方，因为有一天，主耶稣要从埃及出来。

先知何西阿所说的“儿子”是单数的，是指着一个人，不是指着一群人，所以这“儿子”是遥指着以后要来的主耶稣。因此主耶稣必须先要到埃及去，才能从埃及给召出来。若不是希律的追杀，主耶稣就不会到埃及去，如今希律的追杀，倒使先知的预言应验了。