罪与罪人

约拿

经文：何西阿书第二章1-23节

主题：罪与罪人

　　这一章圣经，耶和华神仍以一个妻子别有恋慕的伤心丈夫来隐喻他和子民间的关系。

　　这一章圣经也显明神做事的两个法则：

　　1、恨恶“罪”、对付“罪”；

　　2、爱“罪人”、有恩典为“罪人”存留。

　　这一章的前半段(1-13节)，上帝责备以色列人（也提醒今天每一个神的儿女）好像一个淫乱的妻子，从爱她的丈夫那里得着许多爱与恩典，却不知珍惜，不但心偏向所不该恋慕的，还以为一切都是由外人而得，随从所爱，忘记爱她的丈夫，以至于神兴起，要重重的管教以色列人，我们也再一次被提醒，他万不以有罪的为无罪，神是轻慢不得的。

　　然而，管教的目的是要以色列人醒过来，用极强烈的方法让属神的百姓清醒，管教的背后仍是“爱”，因为，爱必管教！

　　整段圣经最美的就是第14节说的，“后来我必……”，原来神的作为不是结束在严厉的管教，管教只是为了要把神所爱的百姓带回到神的祝福与恩典中！

　　神要(14节)：

　　1、劝导——是神主动的劝人回头，不只是等人回头。

　　2、带领——不只是劝劝而已，而是实际的行动领人回头。

　　3、安慰——是在爱里领人回头，而不是在刑罚、恐惧里逼人回头。

　　当人回转时，他有极丰盛的恩典、祝福倾倒在每一个属乎他的子民生命中！这是何等的恩慈啊！感谢神，他总是“不计算人的恶”、他总是“给人再一次机会”，他是爱、他的恩典长存！

　　快快放心回到神面前来，他的恩典够你用！

　　回应：天父上帝，谢谢你总是给我机会回头，帮助我不硬着颈项，靠主的恩典，回应主爱的呼召，回转归向神。

　　祷读：何西阿书第二章14节：“后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。”



================= 经文 =================

何西阿书：
2:1        你们要称你们的弟兄为阿米（注：就是“我民”的意思）；称你们的姐妹为路哈玛（注：就是“蒙怜悯”的意思）。
2:2        你们要与你们的母亲大大争辩，因为她不是我的妻子，我也不是她的丈夫。叫她除掉脸上的淫像和胸间的淫态，
2:3        免得我剥她的衣服，使她赤体与才生的时候一样；使她如旷野，如干旱之地，因渴而死。
2:4        我必不怜悯她的儿女，因为他们是从淫乱而生的。
2:5        他们的母亲行了淫乱，怀他们的母做了可羞耻的事，因为她说：‘我要随从所爱的，我的饼、水、羊毛、麻、油、酒都是他们给的。’
2:6        因此，我必用荆棘堵塞她的道，筑墙挡住她，使她找不着路。
2:7        她必追随所爱的，却追不上；她必寻找他们，却寻不见。便说：‘我要归回前夫，因我那时的光景比如今还好。’
2:8        她不知道是我给她五谷、新酒和油，又加增她的金银，她却以此供奉（注：或作“制造”）巴力。
2:9        因此，到了收割的日子，出酒的时候，我必将我的五谷、新酒收回，也必将她应当遮体的羊毛和麻夺回来。
2:10        如今我必在她所爱的眼前显露她的丑态，必无人能救她脱离我的手。
2:11        我也必使她的宴乐、节期、月朔、安息日，并她的一切大会，都止息了。
2:12        我也必毁坏她的葡萄树和无花果树，就是她说‘这是我所爱的给我为赏赐’的。我必使这些树变为荒林，为田野的走兽所吃。
2:13        我必追讨她素日给诸巴力烧香的罪，那时她佩带耳环和别样妆饰，随从她所爱的，却忘记我。”这是耶和华说的。
2:14        “后来我必劝导她，领她到旷野，对她说安慰的话。
2:15        她从那里出来，我必赐她葡萄园，又赐她亚割谷作为指望的门。她必在那里应声（注：或作“歌唱”），与幼年的日子一样，与从埃及地上来的时候相同。”
2:16        耶和华说：“那日你必称呼我伊施（注：就是“我夫”的意思），不再称呼我巴力（注：就是“我主”的意思）。
2:17        因为我必从我民的口中除掉诸巴力的名号，这名号不再提起。
2:18        当那日，我必为我的民与田野的走兽和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。
2:19        我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，
2:20        也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。”
2:21        耶和华说：“那日我必应允，我必应允天，天必应允地；
2:22        地必应允五谷、新酒和油，这些必应允耶斯列民（注：“耶斯列”就是“　神栽种的”意思）。
2:23        我必将他种在这地。素不蒙怜悯的，我必怜悯；本非我民的，我必对他说：‘你是我的民。’他必说：‘你是我的　神。’”