战争与选民(二)

约拿

经文：但以理书第十一章21-35节

主题：战争与选民(二)

　　这段经文一开始就特别提到一个北方王，按历史记载指的就是安提阿哥四世，他的事迹与选民的关系最大。21-24节提到他用奸诈得国，之后，25-27节提到他与南国争战，而后第28节提到，当他战胜南国“带着许多财宝回往本国”时，立意“反对圣约，任意而行。”以后才返回本地，据历史记载，当他南征回国时，听见耶路撒冷有革命举动，他就大怒讨伐犹太，残杀四万多犹太人，并劫掠圣殿宝物而回。

　　之后，29-31节提到他又攻击南国，根据历史记载，数年后，北方王攻击南国，却忽有罗马基提战船攻击他，他不得已丧胆而回，当率兵返回时，他“恼恨圣约，任意而行”(30节)，他亵渎圣地，除掉常献的燔祭(31节)，历史上记载他在圣殿中，以猪为祭品，将猪血洒在圣殿中。

　　第32节提到“唯独认识神的子民必刚强行事”！历史上记载当时有老祭司司提亚，看见圣殿被污秽十分悲愤，便提倡革命，他有五个儿子与他同心，其中一位是马喀比颇具才略，被选民拥戴为领袖，进兵讨伐北方王，虽然许多人“倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺”(33节)，终于革命成功而成立玛喀比王朝，这是以色列历史上可歌可泣的一页！

　　而在教会历史上像玛喀比革命这样，为了信仰而“仆倒”的人真的是不乏其人，正如35节所说的，乃为要熬炼人，使人清净洁白，信仰往往需要经过考验才能显明真实与否，“惟独认识神的子民必刚强行事”，但愿我们能在各样的试验中仍然刚强行事。

　　回应：主啊！求你帮助我在熬炼中能刚强行事，因为我是认识你的子民！

　　祷读：但以理书第十一章32节；“作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识　神的子民必刚强行事。”




================= 经文 =================

但以理书：
11:21        必有一个卑鄙的人兴起接续为王，人未曾将国的尊荣给他，他却趁人坦然无备的时候，用谄媚的话得国。
11:22        必有无数的军兵势如洪水，在他面前冲没败坏，同盟的君也必如此。
11:23        与那君结盟之后，他必行诡诈，因为他必上来以微小的军（注：原文作“民”）成为强盛。
11:24        趁人坦然无备的时候，他必来到国中极肥美之地，行他列祖和他列祖之祖所未曾行的，将掳物、掠物和财宝散给众人，又要设计攻打保障，然而这都是暂时的。
11:25        他必奋勇向前，率领大军攻击南方王，南方王也必以极大极强的军兵与他争战，却站立不住，因为有人设计谋害南方王。
11:26        吃王膳的，必败坏他，他的军队必被冲没，而且被杀的甚多。
11:27        至于这二王，他们心怀恶计，同席说谎，计谋却不成就，因为到了定期，事就了结。
11:28        北方王（注：原文作“他”）必带许多财宝回往本国，他的心反对圣约，任意而行，回到本地。
11:29        到了定期，他必返回，来到南方，后一次却不如前一次，
11:30        因为基提战船必来攻击他，他就丧胆而回，又要恼恨圣约，任意而行。他必回来联络背弃圣约的人。
11:31        他必兴兵，这兵必亵渎圣地，就是保障。除掉常献的燔祭，设立那行毁坏可憎的。
11:32        作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识　神的子民必刚强行事。
11:33        民间的智慧人必训诲多人，然而他们多日必倒在刀下，或被火烧，或被掳掠抢夺。
11:34        他们仆倒的时候，稍得扶助，却有许多人用谄媚的话亲近他们。
11:35        智慧人中有些仆倒的，为要熬炼其余的人，使他们清净洁白，直到末了，因为到了定期，事就了结。