按着定命

注意啦

经上说：
以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。创5:24
他们正走着说话，忽有火车火马将二人隔开，以利亚就乘旋风升天去了。王下2:11
又说：
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。来9:27

以诺和以利亚是不是免死了？例外啊。那么死后的审判是不是也免了？

人怕出名猪怕壮

一般情况下我们会认为人有“两次的死”
第一次的死就是指肉身的消亡
第二次的死就是指审判之后，人与上帝永远隔绝，在硫磺火湖里受刑法。也就是有些人说的“永死”，对应“永生”。（参考启示录20章14节）

虽然圣经没有详细记载以诺升天的情况，但是在哥林多前书15章里提到一个原则性的东西
50  弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受上帝的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。  
51  我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变
52  就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变

我们的身体是不成承受永生的国度的，所以上帝会给我们一个新的身体来承受上帝的国，同样我们相信以诺，以利亚也必然是一样的，他们的身体再被提的过程中被上帝所改变，可以说他们也经历了原有肉身的消亡。

【以诺和以利亚是不是免死了？例外啊。那么死后的审判是不是也免了？】
“死后且有审判”这里只是一个时间次序的描述，而不是必要条件的描述，从启示录20章的记载可以看到：
不是人必须死了，才能接受审判
7  那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，   
8  出来要迷惑地上四方（原文作角）的列国，就是歌革和玛各，叫他们聚集争战。他们的人数多如海沙。   
9  他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。  
10  那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。  
11  我又看见一个白色的大宝座与坐在上面的；从他面前天地都逃避，再无可见之处了。

从这些经文可以看到，“圣徒的营与蒙爱的城”里的人并没有死，但是后面白色大宝座的审判就来临了
提后4:1 我在上帝面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。

美意如此

人怕出名猪怕壮：谢谢弟兄 的解释，学习了

注意啦

确实。解释的好。

沙隆巴斯

基督再临的时候不是世人全死光以后啊，
那时是历史里所有的死人都复活连同当时的活人一起去受审
必然有人活着被提

小小千寻

我们牧师讲预定论，三位一体，人神合一是基督教里避免讨论的三大解不开的秘密，他说神职人员都知道要避开这三个问题

人怕出名猪怕壮

小小千寻 发表于 2015-7-8 13:09
我们牧师讲预定论，三位一体，人神合一是基督教里避免讨论的三大解不开的秘密，他说神职人员都知道要避开这 ...

不是避开这三个问题，而是要避开对这三个问题的过度辩论。

三位一体，神人二性这是上帝的奥秘，在圣经中有所启示，但是不是完整启示，可以理解为提到了50%的内容，而有50%的内容没说（仅是举例，非实际百分比）
所当两个人就这些问题辩论时，因为都只掌握部分启示，所以是永远也辩论不清楚的，返而会陷入血气的争论，对我们的信仰没有好处，是我们要避开的。

但是做为讲员，上帝已经启示的50%的内容，是必须要讲的，要让不知道的信徒知道这个事情，而不是捂着不说，那不是一个合格的讲员，上帝都已经启示出来的，你不讲，你就是在阻挡上帝的道，上帝必然会向你追讨你的责任的

小小千寻

人怕出名猪怕壮 发表于 2015-7-8 15:27
不是避开这三个问题，而是要避开对这三个问题的过度辩论。

三位一体，神人二性这是上帝的奥秘，在圣经 ...

对对，是这意思的，你说的对！

皂荚树

人怕出名猪怕壮 发表于 2015-7-8 15:27
不是避开这三个问题，而是要避开对这三个问题的过度辩论。

三位一体，神人二性这是上帝的奥秘，在圣经 ...

这个比例说法好奇特。
容易让人误解，人家会想，这不是完全的启示，所以这不一定对，只是一部分人坚持这两个教义而已。
而否定这两个教义任何一个，都绝对的是异端。

人怕出名猪怕壮

皂荚树 发表于 2015-7-8 19:22
这个比例说法好奇特。
容易让人误解，人家会想，这不是完全的启示，所以这不一定对，只是一部分人坚持这 ...

奇特吗？可这是现实问题