我找不到无神论者，你呢？

风之色彩

引言：什么是无神论？就是相信上帝不存在。继而不信天堂地狱、死后的审判，也不信人肉体死后有灵魂。他们认为这可见的物质世界是唯一真实的，什么上帝、灵魂、邪灵、天使和死后审判等都是人类的幻想。但如果仔细观察人类历史与那些无神论者，就会发现全人类都根深蒂固的有着上帝观念。而且每个无神论者的理性与心灵都是自相矛盾不能调谐的。一方面他们绝对不相信上帝，但另一方面，他们的良知有绝对相信有位上帝。下面让我来举例说明

1、无神论者也常常提到或想到上帝，其实人们几乎每天都可能会在口里提到上帝，‘天’在中国人心中有两重意义；一是指物质的天空或大自然，二是指管理主宰万有的至高上帝。如中国人会常说：‘我的天哪，’可直译为‘我的上帝啊’。老天爷、上苍、老天是中国人对上帝的称谓。你会常听到周围的人在说：‘老天爷真是眷顾我呀，’‘真是感谢上天’。人们会本能的向上天祈祷，尤其是在大灾大难中。还有人们在谈人间的祸福是也会说：善人得福气，是上天的回报，有恶人遭祸，乃是上天在刑罚他。人人都本能的知道人的生命、动作、存留都在上天手中，即命由天定；天意不可违；当顺服天意；顺天者存,逆天者亡；谋事在人，成事在天。人心中也知道上帝是有怜悯有恩慈的，所谓‘天无绝人之路，’知道人可能明白上帝的心意，所谓‘天人感应’。也知道上帝是公义良善的所谓‘善有善报，恶有恶报，到时一切都要报，上天必公义的审判报应好人恶人。

2、世人无论何种国家与民族都本能的知道，有一位掌管、托住并供养天地万有，及每个人生命的至高神，而这位被中国人称为上天或老天爷的至高神，是无所不知，无所不在，无所不能，公平公义，喜爱良善，恨恶罪恶，报应好人恶人的。

3、为什么世界上多数国家把信仰自由写进宪法？就是因人类宗教性是人类个体与生俱来的或天然需求。无论是人类学还是社会学的研究都表明；世界上没有无神观念的种族和人民，宗教性存在于每个人。一位历史学家说：各个时代中所有国家的人，都坚信在人类之上的神是存在的，这一信念对他们来说，似乎已不可能在感性或理性上，加以辩驳。有人说“所有的民族生来就具有宗教性，而缺乏宗教才是不自然的，并且是人为的。其所以如此，乃是人将其生命里面倾向宗教的本能，故意地加以压制，不让其正常发展，而使自己相信，靠着理智的运用，不承认在这世界后面有主宰的存在。可是，尽管他们故意压制这种对上帝渴慕的本能，而这种本能却时常禁不住泄露出来，尤其当他们涉及生命问题的深处，并让他们的心灵不受思考或偏见所阻挠而流露出来之时为尤甚。”

事实上，人类与生具来的宗教性，是人类有别于动物的最重要特性！无论是人类自身的刚硬与罪恶，还是被外力强加的教育和压制都不能使之消灭。为什么呢？就因其象人对性、食物的需要一样是与生俱来的。只不过人类宗教本能的需求是与物质生存生存无关的非物质层面。
拜是人类的本能，人如果不敬拜上帝，就要敬拜星宿、动物植物、各种偶像、金钱、权力、情欲等等，还有就是把人神化，把人高举到上帝的位置。我们知道，人是多么不愿意贬抑自己以高抬其他人或受造之物的。人以敬拜一块木头或石头，总觉比没有上帝好些，正足以证明人心对上帝有深刻的印象，要消减这种印象，比完全改变人的本性还要困难呢。

4、最坚定的无神论者和最反对上帝者，往往同时都是内心最惧怕的人。他们这种无法逃避的恐惧从哪里来呢？岂不是他们的良心在控告他们理性对上帝的不信与反对吗？岂不正是他们心里感受到上帝忿怒的审判即将临近吗？因此加尔文说：“凡是最胆大妄为，藐视上帝的，即是最恐惧的人，甚至树叶堕地的声音，也会叫他们惊恐失色。这种恐怖从何而来呢？岂不是因为他们的良心越想逃避上帝，他们所受上帝打击的报应也越甚吗？他们尽量想躲避主，想从心坎上涂抹主的印象，但这一切努力，都是无效果的。这印象即或一时似乎消失，但立刻又来势更烈地回复过来，以致他们纵然一时幸免良心上的痛苦，也等于醉酒和疯狂的人，终夜不住受恶梦惊扰，在睡中也得不着安息。所以说，有一位上帝的这观念，永不会在人心里消失。”

5、最迷信的人不是有神论者，而恰恰是无神论者。事实证明无神论或无宗教信仰者的人群往往是最迷信的。他们忌讳某些数字、年期和地点；有人在做事或行动前，需有多样禁忌，或要经过各样的迷信讲究或仪式；有人期望通过算命占卜来探知祸福；还有人被虚空的梦境所惊吓和左右。他们有那么多禁忌与风俗，说明人的灵魂深处承认且坚信，有超越人类之上的力量与智慧存在。虽然他们的理性（头脑）根本不承认或不相信，但是却无法期骗自己的灵魂。在自称这可见世界就是唯一的实际的同时，却又有那么多虚空的恐惧和各样无意义的禁忌与风俗。上述一切都表明，无神论者在内心深处都知道上帝的存在。而假神与迷信就是人找错或认错了真神才导致的，必须先有真神才可能有对真神的错认。正如必须先有一个叫比尔的人，你才可能认错比尔。所以正如加尔文所说：“最荒谬的说法，就是以宗教为自己不信上帝存在，却要别人敬拜上帝的少数聪明人所造作的计谋，藉以笼络头脑简单的群众的政治工具。我承认，有智谋的人会替宗教平空增添了不少东西，使庸俗人畏惧，以慑服统制他们的心思。可是，人若不是先有那产生偏向宗教之心的对上帝存在的坚强信念，他们的计谋便无从完成。”

6、大灾大难面前无神论者会本能的求告上帝，为自己和死者祈祷，盼望逝者一路走好进入天堂（当然他们也可能会更加怨怪和亵渎上帝）。如俗话说，痛则呼娘，穷极呼天。可见在最关键的时刻，人们都会本能的想到上帝，呼求上帝。因此每个无神论者良知中都信上帝。

7、世界上所有的种族和人民，都有相同的基本意识与记忆。例如：有一位至高神创造并掌管天地万有，泥土造人与上古大洪水。无论你是那个国家或民族的人，你可以去问一问你的父辈或老师，他们必会告诉你如以上所说，虽然会有误传和差异，但都具有一致性的基础。实际上正如考古学与人类学研究所表明的：无论先进还是落后民族，如印度人、埃及人、中国人、欧洲人，甚至澳洲土著人，对世界描述的基础都是一致的！我们也看到虽然各有不同的看法与观点，但全人类无论任何国家或种族都有着天堂、地狱、死后审判、鬼的存在的共有观念和意识，这便也显明了这些事物是真实存在的，因这是全人类的共有观念。又如巴文克所言：“如果我们深入人心的隐密处，我们就更能知道有关死后审判的事，并确信它的存在。”人类共有记忆及普遍的一致与相似性，表明人类出自一个源头。

8、某些极端无神论者会说绝对没有上帝，没有鬼，没有天堂地狱。但如果你要他独自到偏远坟地或树林呆一晚，并保证他的绝对安全。一般他们还是不敢去的。如前所述，无神论者内心的恐惧远比信上帝者更多。所以每个无神论者实际上都是有神论者。

9、人们常会起誓，连无神论者也是如此。而如果人所指着起誓的对象是虚空或无力的。那么这个誓言还有什么意义？人们常会说我对上天发誓，以表示自己所说的确定性。可是如果上天是虚无的话，那此誓言也就无意义了。然而人类的内心却真切感知到，人指着起誓的上天是真实的，且是必会报应人的。

10、为什么全人类都在追求真理呢？为什么人都称自己所坚持和信仰的是真理呢？真理到底是什么呢？原来在全人类的心中，都有一个强烈而清楚的信念：那就是真理是美善的、绝对的、不变的、自有的、独一性的、永恒的，是放诸天下皆准的，更是能满足人心的。这正是人类对真理的共有观念。很多无神论者不承认有上帝，可他们却承认真理是存在的，其实他们对真理的承认与信念，正是他们良心里对他所不承认的上帝的感知。人类对真理的共有观念，是超乎与人理性的。全人类都在追求真理，假如我们辛辛苦苦追求真理，却发现真理原来是不好的，是暂时可变的怎么办呢？我们看到人还没有追求到真理以先，他就早已相信真理是美善的，不改变的。这就是说对真理的共有意识和信念，就是人在普遍启示里对上帝的感知。因真理有着与上帝属性的相合性。人类对真理的信念是如此明确与持定，连人自己都大大的意外呢！因为上帝早已把这基本的信念放在人里面了。

11、有人说，人与生俱来心中就有一块空缺。所以人的一生都在努力使这个空缺得以填补。他常常问自己；自己如此辛苦的奔忙操劳，有什么意义呢？事实上无论人多么努力，最终他一定会发现这一切都是徒劳无益的。因为人怎样赤身而来，也必怎样赤身而去，带不走分毫，也就是说人白活了。不但如此，人拥有的越多，就会越多愁苦与不安。为什么会这样呢？因为人的心只有得着那永恒拥有的事物，他内心的空缺才会填满。而世上一切都是有限的、暂时的、不可靠的，是随时都会失去的，为什么人无法从今生事物获得内心满足呢？答案就是：人生命的脆弱、有限与不可靠，会使人失去他暂时所得着的，而且他也终必失去。因为物质世界的暂时性和摆在每个人前方的死亡，会使这一切归于虚空！

原来人心中的空缺，物质世界的一切都无法填补，因这空缺就是人心中对永生的渴求。其实所有的宗教都在试图追求永生，正反映了人心共有的对永生的渴求。我们的内心清楚知道：内在的平安、完全的喜乐、人生的价值和意义，还有胜过患难疾病与死亡，这一切都必须建立在得着永生的基础上。人心因有‘永生’的观念在，所以能发现今生的空虚，觉得难以满足。 有限必死的人，为什么有着永生（无限生命）的基本需求？这难道不是事先显明，确有一位能赐人永生的无限者吗？

人对永生的追求亦显明人的内心深处知道，他肉体死亡之后不是不存在了，乃是将面对永恒。就如上帝将永生放置在人心中,使之与生俱来就有对永生的追求。同样，上帝把自己的存在也印在每个人的心上，目的是催促人去寻求他，渴慕他。正如奥古斯丁所言；“人心为上帝所造，如果人心不在上帝里面找到安息，它是永远不会安息的。”这句话后来深深的影响了西方世界，继而影响了整个人类历史。他的这就话给人类一个深刻的思考：如果真的没有上帝，人类怎么可能会有上帝存在的共有意识？为什么人心只有在上帝里面才能得着真满足？人类怎么可能会如此强烈的感受到，一个根本不存在的上帝的存在？

12、全人类都在思考追求人生的意义，然而无神论却无情的抽去了人生的意义。因为人如果只活在今生今世，就不能真正拥有任何事物，包括生命本身。那人生终必是一场空，也就没有任何意义。所以意义必须和永生相连才能谈到。因此著名无神论者罗素说：“除非你假定有一位上帝，否则探讨人生意义这问题是毫无意义的。”所以无神论者一方面也在追求生命的意义与价值，可另一方面也不得不认为宇宙和人生都是无目的和意义的。如果生命真的没有意义，那为什么人又都在追求生命意义呢？可是如果生命真的有意义，那为什么地上事物没有一样是永恒的呢？没有一个人能够真正接受人生无意义的无神论思维，当一个人认为自己活着彻底无意义时，他也就离死不远了。所以我确信人的生命原本是有意义的。唯独永生的上帝能够赐予人永生，因此上帝的存在是人生有意义的大前提。

13、我们看到良心的普遍性，全人类的基本道德观是一致的。诚实、爱心、怜悯、圣洁、和平等为义，杀害、虚慌、淫乱、争斗、无怜悯等为罪恶。良心的声音在每个人的里面，指示我们是非对错。这声音不服在人的权下，而是在人之上，只要违背就会受到良心谴责。正如《圣经》所说：“人 的 灵 是 耶 和 华 的 灯 ， 鉴 察 人 的 心 腹。”（箴20:27）良心使人类都有着相同的是非与道德观。这正是人间道德和法律的立足点。而如果人没有良心，那么道德与法律便没有了根基和立足点。所以良心在人心中起到了律法的功用，称为“良心律法”。上帝把良心放在人的里面，也是对人类的怜悯与恩典，因为虽然罪恶败坏的人类会越过良心继续行恶犯罪，但如果上帝没有把良心放在人里面，人类就没有道德与法律，没有对错善恶观，就会灭亡在自身的罪恶与败坏中了。所以人类历史存留至今，其中一个原因就是，上帝对人类良心的护理与保守。

在上帝存在的有力论证中有一个被称为本体论。人们看到，人是有限的必死的，但却与动物不同，有无限（永生）的观念和需求，都在试图追求人生的意义。人都是非绝对，不完全、有限的，但人类却有着绝对、无限与完全观念与意识。人性都是有罪败坏的，但人类都有至善、圣洁、公义的渴望与意识。人类活在暂时的物质世界，却有着宗教性，都有着敬天然需求，都在良心深处知道上帝的事情。如果有天一只小昆虫飞到你耳边，告诉了你万米高空之上的美景。那么只有一种可能：它曾经在那里或它从那里来。同样一个有罪、不完全、非绝对的人，却有着至善、完全与绝对的观念与意识。那也只有一种可能：他曾经与那位完全与绝对者同在，或他从完全与绝对者那里来。

人对食物与性的需求，显明食物与异性真实存在。鸟翅膀存在，显明天空存在，鱼的存在，显明水存在。人人与生俱来的都有至善、绝对、无限、完全、永生的意识和需求。亦显明真的有一至善、绝对、无限、完全并能赐人永生，满足人无限需求的本体（即那位自有永有、独立自存的上帝）之真实存在。此外每个人都在良心中感知到他受到高过他之上的，完全良善、公义、圣洁之律法原则约束。所以这便显明赐下此律法原则的上帝是又真又活，且是完全良善、公义、圣洁的。每个人包括无神论的良心，表明人们心里都是知道上帝的。

14、每个人包括无神论者都从内心感知到一个预定一切的力量，都隐约感受到历史与个人的未来都是预定好的。所以他们说，‘命中注定或命由天定’他们甚至愚蠢的想要通过占卜或算命改变上帝的预定。这便不打自招的承认自己未来是上帝预定的。很多宿命论者也认为未来是确定不变的,不过他们消灭了人的自由，认为人和木偶一样。以为决定未来的是一个盲目、偶然、非位格或未知的力量。而圣经启示的预定论让我们明白，上帝才是一切背后真正的主宰、掌管与决定者！也就是说，人的一切完全都在上帝的绝对主权之下。而上帝是有位格的，良善的、慈爱的、圣洁的。

15、无神论者也能清除感知到一个在人类之上的绝对权威与标准，他们成为天理。而且他们也在日常生活中不断试图引用或依据。这个绝对标准起先上帝放在人类的良知里。但由于人类罪性的故意扭曲压制，使得人对良心律法的感知变的混乱不清了。于是上帝才赐下圣经......

世人常论说某某事物合不合理，或定论这个对，那个错，这个正义，那个邪恶......这就是人类对高于人类之上绝对标准存在的默认。因当人定论是非对错之时，便无意中承认且试图运用高于人类之上绝对标准。然而我要问，他凭什么作上述定论？他必会说是凭着自己知识与理性，那我再问，你的理性难道不是有罪有限且必会出错的吗？所以他便不得不承认，人理性根本没有资格为人类的绝对权威或标准。还是那就话，绝对权威必然高于人类自身，必然源自绝对与完全者，源自上帝。人能够依据的绝对权威与标准必然在人类之上，所以就不可能出自人类。因人不是绝对者，而是有限有罪者。然而人人都需要，也都在良心中知道确有这一绝对权威，并且在日常有意无意的默认与试图应用。如此就必须承认有一位高过人类之上，赐下此权威与标准者。必须承认他是完全与绝对者，因唯独完全与绝对者才能赐下绝对权威与标准。

16、无神论者也渴望死后留名。然而如果他真信人死了什么都没有了，那遗臭万年和流芳百世对他来说有什么分别？无神论者也常为国家未来，为后代操心忧虑。为着发生在远方的罪恶不平。他这种生物生存不需要的思想意念为何会如此强烈？如果人真的没有永恒性，他怎会有如此厚重的超越自身与时空的负担与思想？因此无神论者的内心是相信并知晓自己生命是永恒性的。也就是说，相信自己肉体死后不是完了，而是要进入永恒。

17、无神论者不信上帝的根本原因，就是圣经说的原罪。人类与生俱来的罪性。使他不愿意相信上帝。不愿意接受有一位将来要审判他，追讨他罪恶的上帝。因此他们巴不得人死如灯灭。于是他们便压制抵挡上帝放在人里面的真理（即关于上帝的事情）。而变得一方面理性不信上帝，一方面又无法消灭上帝放在他里面的真理。于是他们便产生了如精神分裂般的理性与内心的矛盾和不调谐。

Ichthys

白云远天际

赞美主，赞美那有大能力的，赞美那施行拯救的