徐志摩种花

园静

　　徐志摩珍藏着一小幅画，是一张拜年片：“这个小孩子在海边沙滩上独自的玩，赤脚穿着草鞋，右手提着一枝花，使劲把它往沙里栽，左手提着一把浇花的水壶，壶里水点一滴滴的往下吊着。离着小孩不远看得见海里翻动着的波澜。”

　　徐志摩为此画写出了散文名篇《海滩上种花》。

　　“在海砂里种花。在海砂里种花！那小孩这一番种花的热心怕是白费的了。”砂子是养不活鲜花的，这几点淡水是不能帮忙的，也许等不到小孩转身，这一朵小花已经支不住阳光的逼迫，就得交卸它有限的生命，枯萎了去。况且那海水的浪头也快打过来了……

　　送拜年片的朋友拿这画意来比志摩那一群呆子。志摩笑曰：“我们一群梦人也想在现在比沙漠还要干枯比沙滩更没有生命的社会里，凭着最有限的力量，想下几颗文艺与思想的种子，这不是一样的绝望，一样的傻？”但聪明的朋友的意思还不止此，她要我们更深一层看。“在我们看来海砂里种花是傻气，但在那小孩自己却不觉得。他的思想是单纯的，他的信仰也是单纯的。”他就知道花是可爱的，他就知道拿花来栽，拿水去浇，只要那花在地上站直了他就欢喜，以后怎么样，他全管不着！他的身体虽则小，灵魂却是大着，他的衣服也许脏，他的心可是洁净的。

　　读到这里，我觉得自己的身子低了下去，我的心仿佛被那孩子水壶里的清水淋湿了，浇透了。我的灵魂震颤着接受了一次“单纯信仰”的洗礼。我看到过一些孩子跪着拜一朵花，一弯月亮的画面。我也听见过几岁的孩子唱赞美诗：“你是位奇妙的神……”嗓音清亮，犹如天籁。每每这时，我会产生一种羞愧感，孩子的心啊，真的清洁，安静，又单纯。明镜一般，照出我自己的不单纯和不清洁来。我们可以想象，那位到海滩上来种花的孩子，把花栽好了，把花暂时栽了起来，便是他的成功，以后怎么样不是他的事情了。在我看来，世上再找不到比这单纯信仰更美的图画了，因为这是一种灵性努力的象征。

　　志摩在此文中宣称：“这个象征不仅美，并且有力量，因为它告诉我们单纯的信心是创作的泉源——这单纯的烂漫的天真是最永久最有力量的东西，阳光烧不焦他，狂风吹不倒他，海水冲不了他，黑暗掩不了他——地面上的花朵有被摧残有消灭的时候，但小孩子爱花种花这一点‘真’，却有的是永久的生命。”

　　对此，我心深以为然，且同意，这单纯的信心不仅是创作的泉源，不仅是现有文明的泉源，也是人类生存具有永恒价值和意义的支撑，对于我们基督教信仰尤其重要。有这单纯的信心，人们才肯作灵性的努力，才肯决不犹疑地舍弃虚假的繁华梦，抓住救主耶稣伸出的恩手，离开罪恶与黑暗的泥潭。

　　志摩最后指出，所有人道的英雄都有他们不可动摇的信心，象我们在海砂里种花的孩子一样，他们的思想是单纯的。他甚至举例说，“耶稣为什么不怕上十字架？密尔顿何以瞎了眼还要作诗？贝多芬何以聋了还要制音乐？……”志摩大声疾呼，怕人们“失去了我们灵性努力的重心，那就是一个单纯的信仰，一点烂漫的童贞！”

　　我们信仰上帝的基督徒可以庆幸，不但我们种花的精神是不死的，我们所种的信仰之花——上帝救赎的福音，那荣耀美丽的十字架光辉，本身就是永恒的生命！它决不会象地面上的花朵那样脆弱。创造万有的真神，是昔在今在以后永在的全能者，他爱我们，爱到舍身流血，爱到把命倾倒，又以大能从死里复活，赐给我们永生的盼望和确据。

　　这样美好的鲜花，值得我们付出全部灵性的努力，凭着一点单纯的信心，尽量在这人心的海滩边去栽种，尽管把我们烂漫的天真之水浇下去，然后往前走。我们身后，自有上帝的天使来护庇，阳光，狂风，海浪，黑暗的势力，全都奈何不了它。将来，在天国的花园里，我们会看见自己的栽种，是永不凋谢的奇香。

　　其实，徐志摩自己就是那个孩子，他写的就是他本人。他一直保有单纯的信仰，烂漫的童真，他也在烈日下的海滩上努力地“种花”。

约拿

巴菲特说过一句话：评价一个人时，应重点考察四项特征：善良、正直、聪明、能干；如果不具备前两项，那后面两项会害了你；很多人选错恋人或合作伙伴，都与忽视“正直善良”这一关键项有关。

徐志摩的才华不可否认，但他的为人就不敢恭维了。徐志摩因为家庭婚姻包办，一直对发妻张幼仪近乎冷漠无情，张幼仪生第一个儿子4个月大时，他毅然离开家乡去他国留学。去了两年多未回，最后因父母之命才叫上张幼仪去国外陪读，但他此时已经爱上了16岁大的林徽因，忘记了自己是已经为人之夫和为人之父了。

此时来陪读后的张幼仪也怀上了第二个儿子彼得，得知发妻怀了第二个儿子时竟然玩失踪，七个月后回来递上的是离婚书。因为自私追求自己的爱情，徐志摩强迫发妻堕胎，离婚。张幼仪说：“打胎很危险啊，有人会因打胎而死掉的。”徐志摩却冷漠地说：“坐火车肇事还会死人的，难道你就不坐火车了吗？”

几天之后，徐志摩不声不响地离家出走了，可怜的张幼仪痛苦地想自杀，在法国留学的二哥和在德国留学的七弟向张幼仪伸出了援助的手，劝她千万不要打胎，生出了孩子，兄弟愿收养。得到手足的帮助鼓励，张幼仪在德国生了第二个儿子。

后来徐志摩又来逼她离婚，张幼仪说：“你要离婚，等禀告父母批准才办。”徐志摩用狠硬的态度说“不行！我没时间等！你一定要现在签字！”张幼仪见他如此无情，对第二个儿子的出生也毫不理会，知道无法挽回，被迫签字离婚。徐志摩离婚后，心花怒放，马上去找林徽音。可是林徽音却悄然回国了，不久与他人正式结婚了，徐志摩的追求变成了泡沫。

直到第二个儿子的出生后两岁大，他才经过柏林（张幼仪离婚后住的地方），之前从未闻问过妻儿，儿子在他来的前一星期已经死了。也就是说，从彼得出生到死，他从未看过一眼。活着的时候不闻不问，死后才写了篇《我的彼得》来怀念，这样的男人用畜生来形容也不为过！

又后来徐志摩回到北京，常与朋友王赓相聚。王赓的妻子陆小曼，是一个漂亮的才女，爱好艺术，擅长诗、书、琴、画。不久王赓调往哈尔滨工作，陆小曼留恋北京，没有与丈夫同去。在这段时间里，徐志摩与陆小曼接触的机会更多了，徐志摩开始追求陆小曼了。帮朋友照顾妻子，照顾成了自己的女人，这一段只能用可耻形容他！

这样的人，即便他再有才华，他的作品我也不愿再读，你也少发他的东西吧。

chrissie

深有同感，在民国那么多的禽兽不如的有才华的才人中间，尤其徐志摩的人品真的很下作！

园静

其实世人都是罪人。巴菲特说的“正直善良”，在主基督之外并不存在。

愉悦

哇，长见识了。

明镜

和约拿同感，对不负责任的人特别反感！

园静

我只觉得那小孩子种花的单纯感动我，别的我全管不着。
如果大卫与拔示巴行了奸淫，又下作地借刀杀人（当然他悔罪了），圣经能够不加掩饰地记载下来，就说明人类都有罪。

园静

当然，徐志摩不是基督徒。他只把主耶稣当做“伟人”。可正因此我们才要努力传天国的福音，让尽可能多的世人能够认识神。

约拿

你还是没搞清楚问题的关键在哪里，现在不是谈论徐志摩，而是谈论你哦。

人人都有罪，人人都是罪人，并不表示每个人都毫无差别。而你推崇什么样的人，显示出你自己是不是一个有原则和底线的人。

ying.

曾经看过一篇文章，说林徽因没选择嫁给那种人，真是有眼力，我还推荐给女儿看过，这种人，再有才华也只能叫人恶心。文章链接找不到了。遗憾！
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