四轮的事奉

约拿

经文：以西结书第一章15-28节

主题：四轮的事奉

　　我们昨天提到以西结书第一～三章是记录神对以西结先知的呼召，及教导他如何服事。今天的经文里，神藉着以西结所观看的“四轮”的异象来教导我们有关事奉的真理：

　　第一、我们的事奉就好比四轮的事奉一般——第20节特别提到“活物的灵在轮中”灵一动，轮就动，灵往上升，轮就往上升，灵往下走，轮就往下走，活物也就往下走。表明信徒的能力乃在乎灵，使信徒行动的乃在于上帝的灵。第25节提到活物之上的穹苍之上有声音，表明神坐在轮之上，如同司机一样，他发出声音来指挥我们的行动。

　　是的，弟兄姊妹们！但愿我们都愿意更花时间来安静在神的面前，聆听他的声音，接受圣灵的指挥，如此我们的事奉必定大有果效。我们从马可福音第一章35节看见，耶稣在忙碌的事奉之后，他天未亮就起来，到旷野去祷告。耶稣为我们立下榜样，就是他的事奉是听从神指挥的事奉，连耶稣都需要花时间祷告来听从神的指挥，更何况我们呢？

　　第二、四个轮的异象不仅表明我们的事奉，也让我们看见神的属性——第17节提到四个轮可以向四方直行，表明神是“无所不在”的神，而且15节提到这些轮是与地上连结的，表明地上一切事物的发生都是神的旨意在地上运行的结果。不仅如此；第18节提到四个轮“周围满有眼睛”，表明神是“无所不知”的神。

　　更令人振奋的异象在于第26-28节那宝座的异象，第28节提到宝座的周围有“虹”，我们都知道“虹”是神与人“立约”的记号，是神公义审判后，慈爱和信实的记号，这对以西结的事奉有极大的意义！第4节提到，以西结一开始在异象中看见狂风和火云从北方而来，这乃是神“审判”的象征。表明神即藉着巴比伦来审判神的百姓。在这样绝望光景中，神不但让以西结看见，神是无所不在，无所不知，高高坐在宝座上掌权的神，他也是“守约施慈爱”的神。

　　因此我们从以西结书中看见，以西结先知虽然身在异邦，流离失所，但他不但没有失望，反而常常透发出一种坚强而光辉的信息，他在耶路撒冷的废墟中看见重建的喜乐，他看见至终的胜利是属于坐宝座的耶和华。这样的信心和盼望也正是我们每一个服事主的人所需要的。

　　回应：主啊，我愿听从你的声音，听从圣灵的引导来服事你。也求你在我事奉灰心沮丧的时候，让我看见你仍然高高的坐在宝座上执掌王权。

　　祷读：诗篇四十六篇10-11节：“你们要休息，要知道我是　神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的　神是我们的避难所！”




================= 经文 =================

以西结书：
1:15        我正观看活物的时候，见活物的脸旁，各有一轮在地上。
1:16        轮的形状和颜色（注：原文作“做法”）好像水苍玉。四轮都是一个样式，形状和做法好像轮中套轮。
1:17        轮行走的时候，向四方都能直行，并不掉转。
1:18        至于轮辋，高而可畏；四个轮辋周围满有眼睛。
1:19        活物行走，轮也在旁边行走；活物从地上升，轮也都上升；
1:20        灵往哪里去，活物就往那里去；活物上升，轮也在活物旁边上升，因为活物的灵在轮中。
1:21        那些行走，这些也行走；那些站住，这些也站住。那些从地上升，轮也在旁边上升，因为活物的灵在轮中。
1:22        活物的头以上有穹苍的形像，看著像可畏的水晶，铺张在活物的头以上。
1:23        穹苍以下，活物的翅膀直张，彼此相对，每活物有两个翅膀遮体。
1:24        活物行走的时候，我听见翅膀的响声，像大水的声音，像全能者的声音，也像军队哄嚷的声音。活物站住的时候，便将翅膀垂下。
1:25        在他们头以上的穹苍之上有声音。他们站住的时候，便将翅膀垂下。
1:26        在他们头以上的穹苍之上有宝座的形像，彷佛蓝宝石；在宝座形像以上有彷佛人的形状。
1:27        我见从他腰以上有彷佛光耀的精金，周围都有火的形状；又见从他腰以下有彷佛火的形状，周围也有光辉。
1:28        下雨的日子，云中虹的形状怎样，周围光辉的形状也是怎样。这就是耶和华荣耀的形像。我一看见就俯伏在地，又听见一位说话的声音。