打右脸给左脸吗？

园静

这是个老的疑难问题。主教导我们要“以善胜恶”。但又说“爱仇敌”、“打右脸给左脸”。如何看待呢？有没有对象呢？

比如：远志明牧师为福音大业奉献了二十多年，有许多弟兄姊妹都是他为主耶稣所结的果子。然而，他后期的一些劝勉，有些偏颇，比如：打右脸给左脸，让自己如绵羊一样进入狼群，被狼吃掉。这与圣经里关于要“以善胜恶”的教导不合。

现在，远志明牧师被人打了右脸，他能将左脸也转过来由她打吗？他甘心乐意自己被狼吃掉吗？

恳求答案。

浮生若梦

有点曲解的意思啦原文马太福音“5:38        你们听见有话说、“以眼还眼、以牙还牙。”
5:39        只是我告诉你们、不要与恶人作对。有人打你的右脸、连左脸也转过来由他打。
5:40        有人想要告你、要拿你的里衣、连外衣也由他拿去。
5:41        有人强逼你走一里路、你就同他走二里。
5:42        有求你的、就给他。有向你借贷的、不可推辞。”这是论不可报复，下面就是论爱仇敌“5:43        你们听见有话说、“当爱你的邻舍、恨你的仇敌。”
5:44        只是我告诉你们、要爱你们的仇敌。为那逼迫你们的祷告。
5:45        这样、就可以作你们天父的儿子。因为他叫日头照好人、也照歹人、降雨给义人、也给不义的人。
5:46        你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢。就是税吏不也是这样行么。
5:47        你们若单请你弟兄的安、比人有什么长处呢。就是外邦人不也是这样行么。
5:48        所以你们要完全、像你们的天父完全一样。”

michaeltsin

远牧不是表示他之前犯过比这更严重的罪，都在上帝面前认了，只是他不能认没做过的罪；另外也停了一切事工了吗

园静

或许，这是神要他静下来反思吧？他怎么能做到神才能做到的事呢？超越了神的时间是不行的。

仓里的谷

不要自己伸冤，以暴制暴。

仓里的谷

可以报警，申诉，告状。。。。。

园静

我们到耶稣这里来看看：约18:22        耶稣说了这话，旁边站着的一个差役，用手掌打他说，你这样回答大祭司吗？
约18:23        耶稣说，我若说的不是，你可以指证那不是。我若说的是，你为什么打我呢？

默然的爱

michaeltsin 发表于 2015-5-26 13:45
远牧不是表示他之前犯过比这更严重的罪，都在上帝面前认了，只是他不能认没做过的罪；另外也停了一切事工了 ...

      远牧被人指责的事是90年的事，那时他还没信主，保罗没信主前还参与过杀人呢，但他说”是不信不明白的时候而作的“，就算远牧真的做了那些事，当他信主后也一定认罪悔改被主宝血洁净了，要不然主也不会使用他，这么多年过去了当事人（当事人翻出来对自己也不光彩）及教会界还纠结这事真的没有意义。

阿古兜兜饭

对于远牧的这个教导不清楚，不知道他的确如此讲，还是你断章取义或是理解偏差，
建议你联系远牧探讨清楚之后，并倾听他关于你对他的行为是否无法跟上他的教导的质疑。
在一些不确定因素之下来讨论一些事情，容易形成误责别人的局面。

另外有一点是清楚的，就是你已在公开的场合、公开的对某件事情作出了判断，并下结论某人（某些人）是在作不义的事（犯罪的事），你必定要为你的判断以及将判断公开在公众的平台承担一切责任就是。

阿古兜兜饭

默然的爱 发表于 2015-5-26 20:38
远牧被人指责的事是90年的事，那时他还没信主，保罗没信主前还参与过杀人呢，但他说”是不信不明白 ...

很多罪大恶极的人，因为认识神主而悔改，生命完全得改变，进而被主大大使用，这是极大的见证神的荣耀。
信主之前的罪不能够成为任何人指责他，或者教会处理他的原因。

但是你的“但是”是毫无道理的，
你的论点是：他做了那些事，肯定悔改了，因为他为主所用
你论点的谬误——

1、如果真如你所说，他做了那些事情，也肯定悔改了，那么，一个悔改的人，会在受害者要求道歉的情况下不道歉吗？会容忍受害者被人误解而忍受一切毁谤、承受难以想象的压力吗？即使他真正的有了新生命，他的新生命到底是什么样的一个状态呢？

2、如果真如你所说，他做了那些事情，也肯定悔改了，他为何公开否认指控呢？你是说，他说谎是对的，还是另类的指责他是说谎的？


另外，请问你的光彩观与中国封建传统思想的光彩观有什么不同？您作为一个基督徒，你认为不光彩到底是犯罪者还是受害者？

其次，按你的观点，受害者是真实存在的，既使这个受害者不是你的母亲不是你的姊妹，你认为一个女性受到这个的伤害是一个不需要纠结的事情，或者过去多年不应该纠结。我想，任何人教导他人饶恕都是对的，但是，劝勉他人要饶恕却没有对犯罪的人（我不知道有没有，是谁，我只是按照你的逻辑在说事）有任何的遣责，也没有对受伤者有任何的悲悯之心，反而对受害者隐隐的责备，我对于这样的男性基督徒的思想、观点、道德与爱心都觉得十分寒心。我真的希望有人可以思想一下，这样的观点，这样的思想在教会之中，会对教会产生什么影响，会带下什么后果。

（特别再声明，我没有在这里说，远的确犯罪了，我也没有对远柴这件事情作出任何公开的判断。我只是针对这位弟兄的观点作回复，针对的是他的观点、逻辑。）

最后，至于说到被主使用就等同于这个人已认罪悔改，那么，对于上世纪几起美国牧者的丑闻，请你再回应一下你的观点，那几个布道家的影响力、奉献收入都是极其巨大的，他（们）跪在台上带领众人的祷告，真是大有能力，那种火热，那种敬虔、那种复兴，那种影响力之下，背后却是长久的犯罪。在这些事实面前，你的理论如何确立？