祂以黑暗为藏身之处 - 康来昌

Ichthys

他以黑暗为藏身之处（诗十八：11）/康来昌

　　14岁第一次看约伯记。立刻被勾魂摄魄，欲罢不能。它有点像侦探小说：一个无辜的好人遇害。虽然没死，但遭凶手残酷虐待，生不如死。不过它又不似一般侦探小说，因为第一章就摆明了「谁干的」（Who did it）。引人入胜的，不在「擒凶记」，而是在法庭上，律师、被告、原告、检察官针锋相对的辩论，以及最后出人意外的结局。熬夜看完后，兴奋激动的心挟夹着同样强烈的困惑，耶和华为什么让约伯受那么大的苦？ 以下简述约伯记的内容。

　　陷害忠良？

　　耶和华再三亲口见证「完全正直、敬畏神、远离恶事」的约伯（伯一：1，8，22；二：3）横遭奇祸。这出自撒旦对耶和华的建议。注意：约伯记没说撒旦是魔鬼而是神子（一：6）。他好像耶和华的眼目（鹰犬？）在地上「走来走去」看看人是不是敬畏神？）「往返而来」看到不对就打小报告？ （一：7）撒旦认为约伯敬畏神是「利图自己」，「有奶便是娘」的成功神学，不值得夸奖，反应被考验考验。于是耶和华像历史上受小人挑拨的昏君一样，被「激动攻击约伯，无缘无故的毁灭他」（二：3）。先让约伯一日之间从大富大贵中丧子丧产，后「伸于伤他的骨头和他的肉」（二：5），允撒旦（他不仅是神的眼目，还是手足）使约伯「从脚掌到头顶长毒疮」（二：8）、三个朋友闻讯来「为他悲伤、安慰他」（二：11）。然而在约伯发出痛苦的不平之鸣后，朋友变成了神的辩护律师，甚至约伯的控告者（撒旦的字表也是控告者）。他们坚持「万方有罪。神独无辜」、神不会错。约伯受苦，肯定因为他做错。约伯不当抱怨而应认罪。约伯则责备朋友「编造谎言，为神说不义的话、诡诈的言语」（十三：3，7）。

　　这场辩论是车轮战，三打一。约伯喊冤怨神后，一位朋人替神辨诬。约伯驳之，另一友反驳之。一来一往，朋友理亏话愈来愈少，约伯理直气愈来愈壮。

　　我后来听看福音派在讲写约伯记时，几乎都是重复三友人的论点：约伯骄傲啦，有隐而未现的罪啦，神要磨炼他啦等等。这种敬虔的卫道不仅明明与前面神亲自为约伯的见证抵触，而且大快人心的是，最後居然被耶和华痛斥一番：「你们议论我，不如我的仆人约伯说的是」（四十一：6）。

　　三友及福音派「编造谎言」，我们耳熟能详。引一段约伯惊心动魄的大胆言论：「主发怒撕裂我、逼近我、向我切齿，神... 折断我、掐住我的颈项，把我摔碎。又立我为他的箭靶了。他的弓箭手四面围绕我。他破裂我的肺腑，并不留情......我的脸，因哭泣发紫......我的手中却无强暴，我的祈祷也是清洁。地啊，人要遮盖我的血，不要阻挡我的哀求。」（十六：9-18）。这样（以及其它）指控神的话，居然被耶和华认为比那些歌功颂德之辞要正确，福音派岂不当多反醒自己的护教神学？

神的平安

就这些吗？

Ichthys

神的平安 发表于 2015-4-9 11:13
就这些吗？

这是康牧为一本书做的序。康牧著有“约伯记讲义”，值得一看。

Ichthys

总的来讲，约伯没有自义，没有在约伯记的范围内犯罪（这并不是说他在新约教导的意义上没有在任何事情上犯罪，完全成圣了）。后面我会补上康牧讲义链接。

Ichthys

康来昌 - 约伯记讲义： http://bbs.jonahome.net/forum.ph ... mp;extra=#pid487809

约伯记 1：22  在這一切的事上約伯並不犯罪，也不以神為愚妄（或譯：也不妄評神）。

感謝主，約伯不犯罪、不以神為愚妄，信靠神；也感谢主，让我们也看清人的愚妄。
约伯三友，只不过建议约伯的苦难来自犯罪和不敬畏神，他们比这世界上真正造谣污蔑的人不愚妄多了。