神给我们的好牧人

约拿

经文：耶利米书第二十三章1-8节

主题：神给我们的好牧人

　　先知在预言神严厉的审判之后，话题就转为安慰的信息，第4-5节神应许要从大卫的后裔中，给他的百姓设立好牧人来照管他们，而这位好牧人，我们知道就是“耶稣基督”。感谢主！对以色列人而言是预言，对我们而言，我们却是已经在享受这位好牧人的牧养了。从这段经文我们看见这位好牧人将如何牧养我们：

　　第一、第6节说，他的名字叫作“耶和华——我们的义。”藉着耶稣我们得被神称为义，我们得与神和好，我们能得救，脱离审判。人的义都是污秽的衣服，唯有藉着耶稣基督的义，我们得以成为神的儿女，真是何等感恩。让我们再次来感谢这位牧人给我们的恩典吧！

　　第二、第6节又说，这位牧人不仅使我们得救，他能使我们“安然居住”，给我们心灵真正的平静安稳。因为第5节提到耶稣是掌权的王，因此天底下没有任何的事是他无能为力的，他又“行事有智慧”，他的眼里没有难题，任何的难题他都能给我们出路与答案。他也是公平和公义的牧人，所以他不会错待我们，有这样的牧人照管我们的一生，我们的心真是必定平静安稳，如同第4节所说的，我们必不再惧怕，不再惊惶。我们必不再惧怕我们生命中的盗贼及生命中的“狼”，因为有这位全能、智慧的牧人保护我。

　　第三、第3节提到这位好牧人他不但使他圈中的羊不缺少一个，而且要使他们“生养众多”。是的！我们不仅享受这位牧人给我们最好的照管，使我们安然居住，我们也期望他使我们“生养众多”。我们身边有许多的人如同羊没有牧人一般，但愿神藉着我们使更多人成为耶稣的小羊，能够像我们一样，因着耶稣得救，也因着耶稣能享受生命的安息。

　　回应：主啊！谢谢你！因着你我能与神和好，因着你我的生命有了安息。我愿意献上我自己，求你使我生养众多，让更多失丧的羊也能认识你这位好牧人。奉耶稣的名祷告，阿们！

　　祷读：耶利米书第二十三章5-6节：耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华——我们的义’。”




================= 经文 =================

耶利米书：
23:1        耶和华说：“那些残害、赶散我草场之羊的牧人有祸了！”
23:2        耶和华以色列的　神斥责那些牧养他百姓的牧人如此说：“你们赶散我的羊群，并没有看顾他们。我必讨你们这行恶的罪。”这是耶和华说的。
23:3        “我要将我羊群中所余剩的，从我赶他们到的各国内招聚出来，领他们归回本圈，他们也必生养众多。
23:4        我必设立照管他们的牧人，牧养他们。他们不再惧怕，不再惊惶，也不缺少一个。”这是耶和华说的。
23:5        耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
23:6        在他的日子，犹大必得救，以色列也安然居住。他的名必称为‘耶和华我们的义’。”
23:7        耶和华说：“日子将到，人必不再指着那领以色列人从埃及地上来永生的耶和华起誓，
23:8        却要指着那领以色列家的后裔从北方，和赶他们到的各国中上来永生的耶和华起誓。他们必住在本地。”

华北弘道院

耶稣的含义不是 耶和华是救主吗？为什么这里又说是 耶和华——我们的义？

约拿

华北弘道院 发表于 2015-3-24 10:03
耶稣的含义不是 耶和华是救主吗？为什么这里又说是 耶和华——我们的义？

上帝是没有名字的，因为没有一个名字可以完全表达出上帝的全部属性。

圣经中所有神的名字均来自神的自我启示，并因神在他的怜悯和恩典中，本着他俯就的恩慈使他的无限在人的有限里被理解。

圣经里启示出来的名字，仅仅是把上帝某一方面的属性表达出来而已，并不是上帝的全部。所以我们绝不能将神困在人的理智中，也不能将他定型在人自以为是的认知中。

神的自我启示并非是神的完全启示。它只是神让人对他的完全有一点点认识，以及有些稍微的经验；并在这些微的经验中，认识自己的微小而能完全归服在他的权能下。

华北弘道院

哈利路亚。也谢谢约拿弟兄。我明白了。我只是局限在对逻辑和知识的片面理解，没有从属灵的高度来理解《圣经》。