蒋有亮 蒋有亮：上海复旦大学历史系博士，加拿大多伦多华人神学院研究生。 太平洋分割了中国和北美，也联结了思想的交融和山川的互赏。如丹顶鹤般扶摇而上，从尚书和诗经的国度，越过重重波涛，在新大陆交响曲的旋律里，一片广袤的大地拉开了帘幕。脱胎换骨般，丹顶鹤发现头上的赤印变成了皊 [1]羽，一只雄劲的白头海鹰昂首飞过海峡冰川，进入莽莽的森林和田野，在圣经的殿堂中吮吸着无穷的营养，咀嚼着西方经典的信仰和理性，融汇着礼乐之邦的传统和感性，在大瀑布的洗礼中，领会着“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的诗意和激情，插入云霄的世界第一电视塔成了侏儒，北美地中海 [2]也如池塘般渺小，万有在宇宙的时空中演绎，圣灵的指引何等伟大！简陋的饮食却散发着神圣的馨香，因“人活着，不是单靠食物，乃是靠着上帝口里所出的一切话。” [3] “所以弟兄们！我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。” [4]白头鹰继续翱翔，大西洋的鲸鱼在招鳍摆尾，欧罗巴的海岸线从朦胧中升起，神学革命和文艺复兴的气息扑面而来，圣城耶路撒冷已经咫尺之遥。 中华的旭日又在前面召唤，白头鹰穿过彩虹之门，红色的顶冠恢复如初，丹顶鹤回来了！故乡泥土的声息多么熟悉而芬芳，福音的重任又是多么伟大而艰辛！ 东方的美玉朝阳般升起，西方的利金夕阳般烂熳。从长江、黄河到多瑙河、莱茵河，从黄山到少女峰 [5]，东西方文明沿着各自的道路行进了几千年，这其中有交流、合作与战争，虽说近几百年来已有了各样交往，但还远未达到真正理解融通的境界。 诗经的典雅、屈原的忧愤、陶渊明的田园自适、李白的天才雄奇、杜甫的沉郁开阔、苏轼的潇洒广博、曹雪芹的大观深刻，这些都是中华民族的精神宝藏。但丁是西方文学从古典走向文艺复兴的承先启后者，《神曲》是对荷马、维吉尔史诗的继承和发扬。莎士比亚是伟大的英国剧作家和诗人，《哈姆雷特》（中文又译《王子复仇记》）是他最负盛名的一部悲剧。歌德是杰出的德国诗人，诗体悲剧《浮士德》是其代表作。《荷马史诗》、《神曲》、《哈姆雷特》和《浮士德》被誉为西方四大名著，与中国的诗经、楚辞、唐诗、宋词一起成为全人类的文化经典和遗产。 东西方虽分布在旧大陆 [6]的两端，但历史悠久的丝绸之路如彩虹般联结了双方，笔者更相信上天的恩德和人类的普遍价值观定会拨云见日，为东西方文明及全人类的进步开辟新路并交织升华。本着以上目标，笔者写作《神曲、哈姆雷特、浮士德之佰韵》和《丰乐楼·东诗西教》，其中百韵应该是中国文学史上第一篇以排律形式诠释西方名著的诗作，丰乐楼是首篇以最长词牌来探讨东西方文明的词作。作为一名跨越东西方的学人，笔者希望以“乾健雅正、尚意申实、人作天成”的笔调，用绵薄之力为东西文明的交流融通做一些工作。 （一） 但丁兴患世，神曲照忧时。 人间真剧演，净界炼台为。 诗祖吟和诵，哲宗谈隽词。 人蛇而互变，罪恶则相司。 间离乎无耻，叛徒欤有亏。 巨人之永丧，星宿之恒悲。 疏魂环故瑟，暴毙绕乡琵。 花谷天雕翼，金门帝使姿。 惩骄谦逊养，戒妒广宽持。 奢靡忏山震，淫乱悔河移。 俗欢成圣爱，凡犬作神狮。 升艖闻月桂，抵渡见云楣。 信誓需缄守，灵魂必福施。 智慧高低运，复生长短祠。 火星恩灿烂，十架救牲牺。 信望通天爱，耶稣启圣辞。 （二） 迷情哈姆特，伪善克劳鸱。 父魂真相释，子魄忿心羁。 内政之安妥，外邦之顺绥。 戏剧千般幕，人生万种仪。 美貌友贞洁，恨仇朋怨疑。 哑剧无须语，闲人自必知。 谏母良心考，刺帷庸相尸。 使舟遭劫数，密信致凶堕。 女恸何能劝，郎艰谁会资。 掘墓世情析，跃坟仁性比。 理性因时感，天心本有垂。 （三） 风琴浮士德，蛇管魅非斯。 地灵潮汐卦，天学赋骚医。 澹泊乡村景，谨严书室涯。 玉洁璊加特，金贞蕾格孋。 森林自然国，山洞秘如帷。 沉沉红鼠跳，悻悻夏仙衰。 佞丑宫廷弄，妆臣朝庙嬉。 虚形升殿鼎，假像散堂彝。 人马前方正，鹤童旁位歧。 火成生蚁族，水造建人基。 海石侏儒变，贝车魂魄炊。 白雪天鹅逸，黑尘骑士赀。 忧愁趁虚入，魔术据空弥。 诗书历来博雅， 述文明道统。 韵中朝玄诵。 倩谁人总？ 十二支族， 裂海锤埃， 先知忏悔， 导民众复虔诚， 叹史诗凝重。
[9] 利奥：希腊诗人荷马著有《伊利亚特》和《奥德赛》。
[10] 伊农：罗马诗人维吉尔著有《伊尼特》、《牧歌》和《农事诗集》。
[11] 萧萧：草木摇落声，《楚辞·九怀·蓄英》：“秋风兮萧萧。”
[13] 奕奕：高大美盛貌，《诗·大雅·韩奕》：“奕奕梁山。”
[39] 谢灵运《山居赋》：“拂青林而激波，挥白沙而生涟。”
[44] 多明我：天主教托钵修会，又称“传道兄弟会”。
[45] 方济各：天主教托钵修会，一译“法兰西斯派”，又称“小兄弟会”。
[54] 訑訑：自得貌。《孟子·告子》：“夫苟不好善，则将曰訑訑。”
[56] 痯：疲劳貌。《诗·小雅·杕杜》：“四牡痯痯，征夫不远。”
[120] 词韵第一部仄韵，词牌又名《莺啼序》，此牌字数称最，为四叠二百四十字。
[121] 《毛诗正义卷1 -1 》：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情发于声，声成文谓之音。治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。故正得失、动天地、感鬼神，莫近于诗。先王以是经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗。故诗有六义焉：一曰风；二曰赋；三曰比；四曰兴；五曰雅；六曰颂。”
[122] 《毛诗正义序》：“夫诗者，论功颂德之歌、止僻防邪之训，虽为而自发，乃有益于生灵。六情静于中，百物荡于外，情缘物动，物感情迁。若政遇醇和，则欢娱被于朝野，时当惨黩，亦怨刺形于咏歌。作之者所以畅怀舒愤，闻之者足以塞违从正，发诸情性谐于律吕，故曰：感天地鬼神莫近于诗。此乃诗之为用，其利大矣。若夫哀乐之起冥于自然喜怒之端，非由人事，故燕雀表啁噍之感，鸾凤有歌舞之容，然则诗理之先同夫开辟，诗迹所用随运而移。上皇道质，故讽谕之情寡，中古政繁亦讴謌之理切唐虞。”
[130] 上林：司马长卿《上林赋》。司马相如，字长卿，蜀郡成都人，西汉辞赋家。
[131] 虚有：司马长卿《子虚赋》，相如曰：请为天子游猎之赋。以子虚，虚言也，为楚称；乌有先生，乌有此事也，为齐难；亡是公也，欲明天子之义。故虚藉此三人为辞，以风谏焉。
[132] 都：班孟坚《两都赋》。班固，字孟坚，扶风安陵人，东汉史学家、文学家。
[133] 京：张平子《二京赋》。张衡，字平子，南阳西鄂人，东汉科学家、文学家。
[134] 羽：杨子云《羽猎赋》。杨雄，字子云，蜀郡成都人，西汉文学家、哲学家、语言学家。
[136] 建子：指汉末三曹和建安七子，建安即汉献帝之年号，三曹为曹操、曹丕、曹植，建安七子为孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢（曹丕《典论·论文》以七子并举且褒扬之）。
[137] 林贤：竹林七贤，魏晋闲嵇康、阮籍、山涛、向秀、阮咸、王戎、刘伶七人，《魏氏春秋》曰七子“相与友善，游于竹林，号为七贤。”
[138] 士衡：陆机，字士衡，吴郡吴县华亭人，西晋文学家、政治家。
[139] 靖节：陶濳，字渊明，又字符亮，世号靖节先生，浔阳柴桑人，东晋南朝诗人。
[140] 制诗律：南朝沈约、周颙等创“四声八病”之说，别调四声、避八病，开律诗先河。
[141]理和情如鸟之两翼，源于圣而发于天际，翱翔万里而纵横交错，其体合一、其用交融；又如车之两轮，逡巡千里而南北自由，其意自在、其辙可察，而心统之以中龢。马一浮先生由诗之所以感而言玄史可为辅证：“诗以道志，志之所至者感也。自感为体，感人为用，故曰正得失，动天地，感鬼神，莫近于诗。言乎有感，有玄有史。得失之迹为史，感之所由兴也；情性之本为玄，感之所由正也。史者，事之著；玄者，理之微。善于史者，未必穷于玄；游于玄者，未必博于史，兼之者其圣乎。”
[142] 李：李白，字太白，号青莲居士，自称祖籍陇西成纪，隋末其先人流寓碎叶，幼时随父迁居绵州昌隆青莲乡，唐诗人。
[143] 杜：杜甫，字子美，诗中尝自称少陵野老。祖籍襄阳，曾祖时迁居巩县，唐诗人。
[144] 欧：欧阳修，字永叔，号醉翁、六一居士，吉州吉水人，北宋文学家、史学家。
[145] 苏：苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人，北宋文学家、书画家。
[146] 游：陆游，字务观，号放翁，越州山阴人，南宋诗人。
[150] 《创世纪》1:1 -2 ：起初上帝创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上。
[151] 《创世纪》2:15 -18 ：耶和华上帝将那人安置在伊甸园，使他修理看守。耶和华上帝吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！”耶和华上帝说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”
[152] 《创世纪》9:8 -13 ：上帝晓谕挪亚和他的儿子说：“我与你们和你们的后裔立约，并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。”上帝说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约，是有记号的。我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。”舸：大船。
[153] 《创世纪》12:1 -3 ：耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”
[154] 《出埃及记》20:1 -6 ：：上帝吩咐这一切的话，说：“我是耶和华你的上帝，曾将你从埃及地为奴之家领出来。除了我以外，你不可有别的神。不可为自己雕刻偶像，也不可作甚么形象，仿佛上天、下地和地底下、水中的百物，不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”
[155] 《约书亚记》1:1 -4 ：耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这利巴嫩，直到伯拉大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的边界。”
[156] 《士师记》17:4 -6 ：米迦将银子还给他母亲，他母亲将二百舍客勒银子交给银匠，雕刻一个像，铸成一个像，安置在米迦的屋内。这米迦有了神堂，又制造以弗得和家中的神像，分派他一个儿子作祭司。那时以色列中没有王，各人任意而行。
[157] 《庄子·逍遥游》：“北冥有鱼，其名为鲲；鲲之大，不知其几千里！化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里也！怒而飞，其翼若垂天之云。”
[158] 《耶利米哀歌》1:1 -3 ：先前满有人民的城，现在何竟独坐（荒凉）！先前在列国中为大的，现在竟如寡妇；先前在诸省中为王后的，现在成为进贡（奴工）的。她夜间痛哭，泪流满腮，在一切所亲爱的中间，没有一个安慰她的。她的朋友都以诡诈待她，成为她的仇敌。犹大因遭遇苦难，又因多服劳苦，就迁到外邦。她住在列国中，寻不着安息；追逼她的，都在狭窄之地将她追上。潸潸：流泪不止之貌。
[159] 《以塞亚书》7:14 -16 ：因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利[ 就是上帝与我们同在的意思] 。到他晓得弃恶择善的时候，他必吃奶油与蜂蜜。因为在这孩子还不晓得弃恶择善之先，你所憎恶的那二王之地，必致见弃。9:6 -7 ：因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上，治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心，必成就这事。《约翰福音》1:1 -5 ：太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。生命在他里头；这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。
[160] 腊马：荷马，古希腊诗人，作有著名史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
[161] 罗维：维吉尔，古罗马诗人，代表作史诗《埃涅阿斯纪》，另有《牧歌集》及《农事诗集》四卷。
[162] 奥斯定：一译奥古斯丁，古罗马基督教思想家，教父哲学之主要代表。以新柏拉图主义论证基督教教义，联系神学与哲学、信仰与理性，宣扬“恩宠论”、“预定论”，区分“上帝之城”和“世人之城”，著有《忏悔录》、《上帝之城》等。
[164] 哲那：托马斯·阿奎那，意大利人，中世纪基督教神学家，经院哲学之集大成者，运用亚里斯多德形上学基本范畴“有”和“本质”阐释上帝之“自有永有”，以万物应有“第一推动力”论证上帝之存在，认为以“理性真理”为本之哲学弗矛盾于以“启示真理”为本之神学，而启示真理是第一真理和绝对真理，故启示高于理性，神学高于哲学，哲学需服务于神学。著有《神学大全》、《反异教大全》等。
[165] 意但：但丁，意大利诗人，著有《神曲》、《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《飨宴》、《牧歌》等。
[166] 德丁：马丁·路德，德意志人，十六世纪欧洲宗教改革运动发起者，神学博士，强调因信称义，将《圣经》译成德文，著有《九十五条论纲》、《致德意志民族的基督教贵族书》、《维滕贝格改革》等。
[167] 塞万：塞万提斯，西班牙作家，著有长篇小说《堂吉诃德》、悲剧《奴曼西亚》等。
[168] 莎士：莎士比亚，英国文艺复兴时期戏剧家、诗人，著有历史剧《理查三世》、《亨利四世》、喜剧《仲夏夜之梦》、《威尼斯商人》、悲剧《罗密欧与朱丽叶》、《哈姆雷特》、《奥赛罗》、《李尔王》、《麦克白》等。
[169] 歌：歌德，德国诗人、剧作家、思想家，著有诗剧《浮士德》、书信体小说《少年维特之烦恼》、剧本《伊菲格尼在陶里斯》、《哀格蒙特》、自传《诗与真》、小说《威廉·麦斯特的学习年代和漫游年代》等。
[170] 雨：雨果，法国作家，著有长篇小说《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《九三年》、小说《海上劳工》、《笑面人》、诗集《惩罚集》、诗作《历代传说集》、剧本《欧那尼》、《国王寻乐》等。
[171] 托夫：列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰，俄国作家，著有长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》、中篇小说《哥萨克》和《哈吉·穆拉特》、短篇小说《卢塞恩》、剧本《活尸》、《教育的果实》、自传体三部曲《童年》、《少年》、《青年》和《一个地主的早晨》、《塞瓦斯托波尔故事》等。
[173] 鲁迅：中国文学家、思想家、诗人，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，著有论文《摩罗诗力说》、《文化偏至论》、白话小说《狂人日记》、中篇小说《阿Q 正传》、专集《呐喊》、《坟》、《热风》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》、《华盖集》、《华盖集续编》，著作《中国小说史略》、《汉文学史纲要》等。
[174] 明威：海明威，美国作家，著有短篇小说集《在我们的时代里》、《没有女人的男人》，中篇小说《丧钟为谁而鸣》、《老人与海》，长篇小说《太阳照样升起》、《永别了，武器》，获一九五四年诺贝尔文学奖。
[175] 澒：澒洞，弥漫无际，贾谊《旱云赋》：“运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。”
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雷达卡
发表于 2015-3-2 18:13
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