暗伯利、耳巴奴、士大古、亚比利的赞美─在基督里

天父爱你

暗伯利、耳巴奴、士大古、亚比利的赞美─在基督里

经文:        罗十六8~10

钥节:        又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。又问在基督里与我们同工的耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。（罗十六8~10）

参考经文:        来十一


提要

保罗接着向暗伯利（Ampliatus）、耳巴奴（Urbanus）、士大古（Stachys）、亚比利（Apelles）四位弟兄问安。依当时惯用的命名方式来推测，他们可能是皇室里的奴隶。人看他们为卑贱的，但因着信主的缘故，他们成了主内的弟兄。保罗以「在基督里（in Christ）」向他们问安。耶稣的名何其宝贵！他们四人借着归主，使生命与基督连结了。

保罗称暗伯利为「我在主里面所亲爱的（I love in the Lord）」，称耳巴奴为「在基督里与我同工的（our fellow worker in Christ）」，称士大古为「在基督我所爱的（my dear friend in Christ）」，称亚比利为「在基督里经过试验的（tested and approved in Christ）」。细心思想保罗对他们个别的称呼，想必他们在爱心、信心和忠心上，都受到保罗的肯定。他们将生命藏在基督里，使得他们在生活中见证主。虽然属世上依旧是奴隶的身份，但在属灵上却是属基督的，是上帝的儿子，是尊贵无比的

暗伯利名字原文「Amplias」之意：「巨大的（large）」，耳巴奴名字「Ourbanos」原文之意：「有教养的（polite）」，士大古名字原文「Stachus」之意：「一粒麦子（a head of grian）」，亚比利名字原文「Apelles」之意：「被召的（call）」。这些名字原文的意思，从属灵的角度观看，似乎说明他们生命中所蕴含着基督的香气，他们是活在基督里，也是为基督而活的。亲爱的，惟愿我们也是如此，时刻与主合一，活出赞美主、荣耀主的生命。


默想

1.出生贵贱对他们而言，已不重要了，生命的抉择才是最重要的。不错，任何人都无法选择自己的出生，但主应许：「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。」（彼后三9）但愿已归信基督者，热切传扬福音；未信者，能及时把握信主的机会，如同这四人一样，得以蒙恩。
2.不分身份地位、富贵贫贱，只要心里相信、口里承认耶稣基督，是个人的唯一救主，且降服于基督。祂必赐下圣灵引导你，使你行走天路满有主的能力和恩典。来吧！让我们赞美祂。


赞美的金言

1.让我们存着迫切需要得医治的心，来到祂面前赞美祂的大能，因祂的全能可以挪开我们的灾病。──CHS
2.全地都属耶和华的，宇宙的运转也由上帝大能托住；但祂的民，祂所拣选的，却是祂特别的产业。──CHS


赞美的经文

1.又要将祂丰盛的荣耀，彰显在那蒙怜悯早豫备得荣耀的器皿上。（罗九23）
2.这器皿就是我们被上帝所召的，不但是从犹太人中，也是从外邦人中，这有甚么不可呢？（罗九24）
3.人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，豫备行各样的善事。（提后二21）


赞美的祷告

亲爱的主阿，祢救赎了我们，我们要倚靠祢。主阿，求祢怜恤我们，因为我们常落入艰难之中。有时我们的心忧愁，我们的灵烦闷，连魂体也不安舒。这时，我们更加迫切需要祢。主阿，我们要倚靠祢，全然倚靠祢。奉主耶稣基督圣名，阿们！