和撒那的赞美 ── 奉主名来应当称赞

天父爱你

和撒那的赞美 ── 奉主名来应当称赞

经文:        太廿一1~17

钥节:        前行后随的众人，喊着说：「和散那归于戴维的子孙，〔和散那原有求救的意思在此乃称颂的话〕奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。」（太廿一9）

参考经文:        撒下十四4；诗一一八25；赛六十二11；亚九9；路十九28~40；约十二12~19


提要

「和撒那」的希腊文「Hosanna」，是由希伯来文的一个专有名词「na’ yasha’」而来，原本意为「求主拯救」（撒下十四4；诗一一八25）。在主受难前一个星期，主最后一次进耶路撒冷是骑着驴驹子进城的，这是为了应验先知的话说：「要对锡安的居民说，看哪！你的王来到你这里，是温柔的，又骑着驴，就是骑着驴驹子。」（太廿一4~5；赛六十二11；亚九9）主耶稣是以得胜者、拯救者、和平之君的身份进入圣城的。当主骑着驴驹子进城时，「众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上，前行跟随的众人，喊着说：『和散那归于戴维的子孙，奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。』（太廿一8~9）这是旧约中欢迎从战场上凯旋归来之人的赞美祷告（诗一一八25~26）这时应用在主身上最为恰当了。当主踏上十字架之路时，祂就已经得胜了。

路加特别提及：「将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美上帝说：『奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。』（路十九37~38）法利赛人见此，曾要耶稣责备门徒（路十九39），主却对他们说：「我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」（路十九40）可见，主多么重视门徒的赞美，人若闭口，不懂得赞美创造拯救他们的主，主必叫那些没有生命的石头发出赞美来。信徒哪！当扬声赞美主，我们的上帝，称赞祂那可敬可畏的名。
默想
1.「和散那（Hosanna）」不只是祷告，也是赞美。它一方面呼求主的拯救，一方面颂赞主的拯救。正如「哈利路亚（Hallelujah）」是一种对主赞主的呼喊，「和撒那」也是对主所发惊叹的呼喊。
2.主在面对十字架时，众人以赞美的呼喊迎接祂，让主以得胜者的地位进入苦难之中。今天信徒面对苦难时，若能以赞美作为后盾，必然在苦难中得胜有余。因为主必赐力量来帮助扶
持我们，当赞美主之声响起氶A撒但必要逃避。


赞美的金言

1.一位信主的兵士说：「当我死了埋在坟墓中，我不吹熄灯就寝的号角，而要吹起床的晨号。」──Horatius Bonar
2.他往那里去，他不知道；他只知道上帝和他同去，这就够他放心了。──F.B.Meyer


赞美的经文

1.这事成就，是要应验先知的话，说。（太廿一4）
2.众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人，喊着说：「和散那归于戴维的子孙，〔和散那原有求救的意思在此乃称颂的话〕奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。」（太廿一8~9）
3.将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美上帝，说：「奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。」（路十九37~38）


赞美的祷告

亲爱的主阿，我们要用琴，弹出悠扬乐音；要用祢所赐的人声，唱出真情的歌。每早晨传扬祢的慈爱，每晚上传扬祢的信实，这是何等的美事！奉主耶稣基督圣名，阿们！

天父爱你

今日默背经文

2.众人多半把衣服铺在路上，还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人，喊着说：「和散那归于戴维的子孙，〔和散那原有求救的意思在此乃称颂的话〕奉主名来的，是应当称颂的。高高在上和散那。」（太廿一8~9）

3.将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美上帝，说：「奉主名来的王，是应当称颂的。在天上有和平，在至高之处有荣光。」（路十九37~38）