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发表于 2015-1-29 15:50
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耶利米书——第四十一章(续)
2.省长基大利被暗杀(四一)
四一1~9 第一节的“七月间”就是主前五八六年十月,也就是耶路撒冷城沦陷后的两个月时间而已。基大利显然已经稳定了整个沦陷后的犹大国之残破局势,并让人民感受到可以安定生活下来之时,他开始邀宴这些怀有军事力量的将领一起吃饭,主要目的大概就是在安抚他们,希望他们能顺服巴比伦王尼布甲尼撒的统治。
以实玛利和十个同谋造访了基大利,表面上是去恭敬地承认基大利的崇高地位,但实际上是想谋害基大利及其随从。第二至三节说以实玛利跟他带去的随从就在吃饭的时候,将基大利杀了,同时也杀了基大利身边的以色列人,和保护基大利的巴比伦军人。这次屠杀进行得非常彻底,以致无人逃出来报信。
这是非常严重的事件,因为一者杀了巴比伦军人,等于就是向巴比伦帝国宣战一样,再者,杀死巴比伦帝国所任命的官员,更是等于藐视巴比伦帝国的尊严一样严重!
第二天,有八十人从示剑和示罗并撒马利亚来。这八十人似乎是前去为圣殿的毁灭而哀哭,也许还要去遵守住棚节,在古代圣坛的所在地献上素祭和乳香。他们带的献祭品是素祭,原因是耶路撒冷圣殿已经毁坏,再也没有祭坛可用。再者,统治者已经将祭坛给污秽了。要特别注意的是:这些人都是来自北国以色列的城市,知道故乡最重要的圣殿被敌人毁了,他们并没有因此就嘲笑、讽刺,而却是带着素祭、乳香,并且用极为哀伤的表情——剃了胡须、撕裂衣服、割破自己的身体等方式,要到圣殿去哀哭。
这八十个人是要去耶路撒冷圣殿献祭的,却被以实玛利骗到米斯巴去。以实玛利猫哭老鼠,假装不知情,还杀死了其中七十名从示剑来的哀哭者,随后把他们的尸首抛进坑中。这段经文让我们看到大卫后裔的家族里,有人对生命的态度竟是这样的残暴,这样的人如果真的取得王位统治国家,对人民的生命也不会仁慈到哪里去。
这里说可埋七十个人的坑洞,应该是非常大的,是从前亚撒王为了防御以色列王巴沙的攻击挖掘的。这样的坑洞原本主要目的是用在蓄水,以备战争时的需要。若是没有水,就可能因城被敌人包围后,人民因缺水干渴而死,军人也将因为缺水而毫无战斗之力。在耶路撒冷城附近,考古学家在古代米斯巴城的废墟中已经发现不少类似这样的坑洞。
以实玛利留下十人不杀,因为他们说曾藏了粮食,包括大麦、小麦、橄榄油、和蜜,这些都是当时最重要的生活物资,借此向以实玛利讨价还价不要杀他们。以实玛利知道他杀死了基大利和巴比伦军人后,绝对不可能在犹大生存下去,只有逃亡。但在逃亡中也必须有食物,所以他接受了这十个从示剑来的哀哭者提出的条件。
四一10~18 以实玛利在逃亡的同时,也押走了“众公主和仍住在米斯巴所有的百姓”,这些人可能就是被他押来当人质来保护自己的。当西底家的众子被杀时,公主们得到了饶恕,被交给基大利保护。以实玛利把她们都掳去了,投奔亚扪人那里去。
就像先前约哈难向基大利所提起的,如果此件谋杀事件成为事实,那后果可真的非同小可,因为将会造成基大利“聚集到你这里来的犹大人都分散,以致犹大剩下的人都灭亡”(四十15),原因是巴比伦王尼布甲尼撒绝对不会原谅这样的行为,刺杀省长就等于是直接向统治者巴比伦王挑战一样。所以,约哈难一听到这样的消息,第一个反应就是要将以实玛利给予逮捕起来交给巴比伦王,这样或许还有机会挽回残存的犹大人的生命。
第十五节让我们看到以实玛利所带在身边的杀手,都是高手,他带十个人去进行谋杀,却可以顺利得手,且又俘虏了许多宫廷的人员,然后在跟约哈难交手的时候,却只有损失两名人手而已,以实玛利和八个手下逃到亚扪人那里去了。
其它被掳的人,包括众公主均被约哈难和他的军长救回。第十六节说明被以实玛利所俘虏的人中,包括了军人、妇女、儿童,和太监。但并没有说明总数是多少。虽然他们都是无辜的人,但大家都有一个共同点:害怕巴比伦王尼布甲尼撒,因为基大利被杀的事件,可能会带来更残酷的报复,即使他们是无辜的,可能也无法幸免被处死。于是,包括约哈难在内,他们都逃往伯利恒,打算从那儿逃往埃及,因为他们害怕迦勒底人报复。
在这段经文中,我们感到最奇怪的是,为什么发生这么大的事件,先知耶利米却连一点声音也没有?难道说先知耶利米并没有在被俘虏的人群中?可是他是回到基大利的身边,去协助重整残存留下来的最贫困的犹大人了(参考四十二2),那他怎么会没有话说呢?如果依照先前的经文来看,先知耶利米应该会严厉谴责这件事,甚至会诅咒以实玛利的莽撞和残酷行径,可是他却静默不语,为什么?即使他原本没有在被俘虏者当中,或是说后来才知道此事,但也该会对此事说些话才对,这一点是非常奇怪的事,也是一些旧约圣经学者所提出的疑惑。
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