推荐——末世以利亚心志与能力的复兴 (滕近辉)

绝不放弃

看哪，我必差遣先知以利亚到你们那里去。免得我来咒诅遍地。（玛4∶5-6） 在这次的大会中，我感到神的同在。在祷告之夜的时候，我心里几次受感动、流眼泪。我常常地感觉到自己的眼泪太少，眼泪少的时候，心灵不知不觉就刚硬了。我求主赐给我更多的眼泪，不是为自己流，乃是为主的旨意，主的圣工来流。以利亚是流泪的先知，耶利米是流泪的先知我们的主是流泪的救主。 当他面对巴力的先知的时候，当时与他为敌的巴力先知是八百五十人，一对八百五十，而且那些巴力的先知的背后有亚哈王与王后耶洗别在支持。以利亚一个人面对的时候，他就向以色列人发出宣告∶你们心持两意要到几时呢？如果耶和华是神，你们就要顺从他； 如果巴力是神，要顺从它。“心持两意要到几时呢？”。 巴力的神像是什麽样的呢? 考古学家发现，向我们描述，巴力的神像有四个特点∶第一，是一个露胸的女子骑在一匹马上，一只手拿了水仙花，另外一只手拿了一条蛇。那个裸体，双乳是象征丰收，庄稼丰收，所以它是农神，如果你想丰收，你想富裕，你拜我吧。它骑的马是战马，表示它是战神，你想在战场上打胜战，拜我吧。一只手拿了水仙花，代表自由的**。另外一只手拿了条蛇，蛇是撒但的象征。在埃及的法老王的皇冠上有七条蛇，所以法老是撒但的一个很恰当的象征。撒但就在一切的后面，当时的以色列人所拜的巴力就是这四种的意义的总和。 他们认为这才是他们所要的∶物质的富裕、战争的能力、性欲的满足及撒但的支持并操纵这一切。耶和华的百姓竟然沦落到这样的地步！当先知以利亚面对这八百五十巴力的先知的时候，他发出挑战∶你们接受谁作神？是耶和华呢？还是巴力呢？你们要作选择，不能再“心持两意”。以利亚一个人在迦密山头上重建耶和华的祭坛，将祭物献上，然后向神祷告，神显出他的能力，降下火来，将祭物燃烧，将原来浇在那边许多的水都烧乾，就表示这一切、一切的拦阻都不能使神的能力减少。感谢神，因为以利亚的心志，一个人面对麽大的敌对的势力，但是他单单仰望神，他的性命摆在祭坛上，他不但用他的手建立祭坛，他也同时将他的生命摆上去了，这是何等的一个对比。局势被扭转过来了。 今天这个时代的潮流∶就是物质主义的潮流，就是自由**的潮流，是战争残忍的潮流，是撒但在明处暗中操纵的潮流。在这样的一个潮流里头，许多属主的人已经随波逐流，顺流而下；在这样的一个潮流当中，产生了老底嘉的不冷不热，产生了正如主耶稣所宣告的∶当他再来的时候，人子再来的时候，所见到的是吃喝宴乐、物质化的基督徒。主耶稣在马太福音25章提到那十个童女，当“新郎迟延的时候，他们都打盹睡著了”。这是主再来的时候的景象，属他的人用童女来代表，可她们“打盹睡著了”。我们看见使徒保罗被圣灵感动，在提摩太后书第3章提到了末世的情况∶在那里清清楚楚地说“爱宴乐，不爱神”，那正是今天的潮流，今天的冲击。在这末世的时候，我们求神赐下以利亚的心志和能力的复兴。就是这个时代中，我们的教会，我们每一个属主的人所需要的，让我们来回应。 我们又注意到在以利亚的表现中，他有一个祷告的心志和能力。在路加福音18章8节主耶稣发了一个问题∶“┅┅人子来的时候，遇得见世上有信德吗？”这“信德”就是信心。是指那一方面的信心呢？上文是讲祷告，所以这个信心是祷告的信心。主耶稣发的问题的焦点就是∶他再来的时候，会遇得见世上属他的人有祷告的信心、心志吗？这是主的挑战。以利亚和末世的这个情况，缺少祷告的情况，也是一个强烈的对比。在列王记上18章记载以利亚七次的祷告。以利亚在迦密山上，七次将他的面藏在双膝之中祷告。神听了他的祷告，降下大雨，恩典的雨，滋润的雨，神的能力彰显的雨。七次诚恳的、信心的祷告！一次，没有静，到六次，还没有动静，还能再祷告第七次吗？“七”是个完全的数字，那就是坚持到底。他对神有信心，他的信心是他的心志和能力的源头。神回应了。神在历史中的这个回应，记载在圣经里面，让我们有历史感──属灵的历史感！ 神回应信心的祷告，神定下两个原则他永不改变。第一个原则∶信心。哪里有信心，他在哪里工作。第二个原则∶祷告。哪里有祷告，他在哪里工作。不是说神自己不能作，需要我们的信心带动；不是说神自己不能作，需要我们的祷告的帮助，当然不是这样。他这样定的原 则是出於他的爱∶要我们藉著信心和他同工；要我们藉著祷告与他同工。我们用信心作成的时候，与祷告而成功的时候，神却归在我们的帐上。因为你有信心，因为你有祷告，这是神慈爱的旨意，要我们与他同工。感谢神，感谢神！神要我们可以作他的同工。对我们来说这 是最大的荣耀、权力、恩典。一个卑微的人，竟然能够与至高的神、永恒的神同工，这是神的恩典，感谢神！当我们祷告的时候，神动工，神动工一切都完成了。所以当日司布真牧师在他的教会里面，楼上聚会人多少，楼下同样的人数在祷告，难怪、难怪神能使用他。 在南韩，1974年，60万的韩国基督徒通宵祷告，有什麽果效？从那个时候开始由74到80年底，7年的时间之中，南韩的基督徒人数，从300万增加到1000万。神回应了。通宵祷告后第二天早上，我见到一位韩国的牧师，他这样说∶“如果南韩60万基督徒这样的通宵祷告，神一定作大事，不但为南韩作大事，也为全世界作大事。”这个话没有错，神在南韩作了大事，也藉著南韩的那个榜样，激动了全世界许多国家的教会。以利亚是一个有祷告心志的人。 滕近辉 著名神学教育家、作家和华人教会领袖。为海外中国基督徒跨世纪聚会筹委会主席及大会讲员。现任香港牧职神学院讲座讲师