让神为中心

约拿

经文：以赛亚书第四十七章1-15节

主题：让神为中心

　　这里神藉着先知论到巴比伦的灭亡。神将犹大民给巴比伦，因为神向他的百姓发怒（6节），但巴比伦却不认为如此（7节），巴比伦自高自大地认为，他能掳掠犹大，是因为他的能力。

　　因此他对待犹大民丝毫没有一点怜悯（6节），但这却触碰到神的“神经”。因为他们残忍对待的人，是神的百姓、是神的产业（6节）。因此审判要忽然临到巴比伦，正当他觉得强盛，无人能威胁他的同时（8节），灾难就临到他，没有任何人能救他（14节）。在历史上，巴比伦确实如闪电般地毁灭于古列的手中。

　　巴比伦迅速地灭亡，在世人看似稀奇，后人纷纷探究其中的原因，但在神的眼中，却只有一个关键——就是巴比伦的“骄傲”。这骄傲的根——基于“自我中心”（7、8、10节）。当一个人以自我为中心看一件事情时，他只看得见他的所做所为，却看不见别人在这事上的贡献，看不见自己的渺小，就如同巴比伦攻破犹大时，他看不出在这当中，神让整个事情天时、地利、人合，若不是神将他们交出来，他无法掳掠他们（6-7节）。

　　因此，当人以自我为中心时，他看不见神手的工作，更看不见神的警告，以至于灭亡临近他时，他全然不知（8-9节），在创世记中，记载着人类的始祖亚当、夏娃违背神的吩咐——吃“分别善恶树的果子”，自此，我们的生命中就有一个劣根性——就是“以自我为中心”。神看为“好的”，我们不再认为是“好的”。

　　当我们蒙神救赎之后，我们仍要学习一个功课——如何“顺着圣灵而行”（加五16、25）。让自我从我们生命的宝座上下来，邀请圣灵坐在我们生命的宝座上，当他提醒时，我们就顺从去行，这样才是得福的唯一途径，也是让我们的生命免于毁坏的唯一方法。因为“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（雅四6）

　　“自我中心”让我们看不见神的作为，更看不见自己生命的问题，你的生活是否常常出现人际上的冲突呢？神常常藉着不如意的事，要显出我们的问题来，你是否看见了自己的问题吗？看见神要你在何事上，要你的自我从宝座上下来呢？

　　回应：主！不要让我们的“自我”蒙蔽了我们的眼，看不见你手的工作，求主拆毁长久以来“自我”在生命中筑起的高墙，好让你能进入到我们生命中作王，带领我们进入你为我们生命预备的美好境地中，奉主耶稣基督的名求，阿们！

　　祷读：彼得前书五章5-6节：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为　神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。所以，你们要自卑，服在　神大能的手下，到了时候，他必叫你们升高。”




================= 经文 =================

以赛亚书：
47:1        巴比伦的处女啊，下来坐在尘埃；迦勒底的闺女啊，没有宝座，要坐在地上。因为你不再称为柔弱娇嫩的。
47:2        要用磨磨面，揭去帕子，脱去长衣，露腿趟河。
47:3        你的下体必被露出，你的丑陋必被看见。我要报仇，谁也不宽容。”
47:4        我们救赎主的名是万军之耶和华，以色列的圣者。
47:5        “迦勒底的闺女啊，你要默然静坐，进入暗中，因为你不再称为列国的主母。
47:6        我向我的百姓发怒，使我的产业被亵渎，将他们交在你手中，你毫不怜悯他们，把极重的轭加在老年人身上。
47:7        你自己说：‘我必永为主母’。所以你不将这事放在心上，也不思想这事的结局。
47:8        你这专好宴乐、安然居住的，现在当听这话。你心中说：‘惟有我，除我以外再没有别的，我必不至寡居，也不遭丧子之事。’
47:9        哪知，丧子、寡居这两件事在一日转眼之间必临到你，正在你多行邪术、广施符咒的时候，这两件事必全然临到你身上。
47:10        你素来倚仗自己的恶行说：‘无人看见我。’你的智慧聪明使你偏邪，并且你心里说：‘惟有我，除我以外再没有别的。’”
47:11        因此，祸患要临到你身，你不知何时发现（注：或作“如何驱逐”），灾害落在你身上，你也不能除掉，所不知道的毁灭也必忽然临到你身。
47:12        “站起来吧！用你从幼年劳神施行的符咒和你许多的邪术，或者可得益处，或者可得强胜。
47:13        你筹划太多，以致疲倦。让那些观天象的、看星宿的、在月朔说预言的，都站起来，救你脱离所要临到你的事。
47:14        他们要像碎秸被火焚烧，不能救自己脱离火焰之力，这火并非可烤的炭火，也不是可以坐在其前的火。
47:15        你所劳神的事都要这样与你无益。从幼年与你贸易的，也都各奔各乡，无人救你。