【转载】政教分离原则和信仰自由的原则（3）

老巨古

【转载】政教分离原则和信仰自由的原则（3）  

2015-01-13 08:23:16|  分类： 引用 |  标签： |字号大中小 [url=]订阅[/url]

本文转载自leechiensheng《政教分离原则和信仰自由的原则（3）》

政教分离原则和信仰自由的原则（3）（選自教會歴史）

　　天主教的政教合一局面的产生，是一个漫长的政教结合的过程，有着很复杂的因素。在天主教方面，人“因行为称义”的教义，是促使政教合一的教理基础；在政权方面，也有着与教权结合的渴望，因为通过君权神授的理论可以获得政权的正统性。两个可以相互利用的势力结合在一起，形成了中世纪的政教合一的局面。

　　如同基督新教的英文字意Protestantism所表达的一样，作为天主教的抗议派而产生的新教，在“人因何在上帝面前称义”的问题上，也有着与天主教截然不同的看法。

　　基督教新教的最基本的教义是人“借着恩典，因信称义”，就是主张人“本着恩典，因着信仰，被神救赎”。这个教义引导信教徒主张政教分离和信仰自由。

　　这个教义的基本逻辑是，因为人的本性的不可救药的堕落，所以人的行为都带有罪性。人做一件好事或一些好事都不能掩饰其行为或人的整体的罪性，甚至所谓好事也往往出于人的自利、自满、自傲等罪性，也不是真正的好事。比如，有许多人的捐助或施舍或帮助他人，是为了满足自己的优越感，甚至是一种自我宣传，而不是来自内心的真正的善行等等。因此，人仅仅靠自己和自己的行为是摆脱不了罪性，也就摆脱不了灵魂的灭亡。

　　这个教义说，人的称义和获得救赎，依靠上帝的恩典。救赎来自上帝，来自于上帝对人的怜悯。从人的堕落程度来讲，虽然没有一个人是能够得到救赎，但上帝对人有充分的恩典，有充分的怜悯，上帝将救赎作为一种恩典赐给人们。

　　那么，救赎怎样体现呢？这个教义说，救赎体现在这样一个事实上，就是，上帝作为人子，降临于世，在十字架上替他们死一回，替他们赎罪；并且将圣灵赐给信仰上帝本身替人赎罪这一事实的人，让他们靠着这个信仰，得到来自上帝的圣灵，使他们因圣灵充满而弃绝罪性，并在内心长出圣洁的新生命，成为再造的新人，从而使身体和灵魂获得救赎。这个救赎意味着身体不再受罪念的困扰，而灵魂则可以不死，并上天堂。

　　也就是说，他们“本着恩典，因为信仰”而被救赎。《圣经》的《罗马书》说“义人因信而生”，人“因信称义”，说的就是这个意思。

　　新教徒反对并批判天主教的“人能通过赎罪善行等行为”获救的思想，马丁·路德在《论基督徒的自由》一书中说：“任何没有信仰的行为，都将受到诅咒。”

　　新教的人“因信称义”和“信仰乃是上帝的恩赐”的教义，使得新教不倾向于约束人的世俗行为，因为在新教看来，善行来自于信仰，来自于上帝，是圣灵在人的内心做工的结果。人去约束人的行为是没有用的，天主教的实践证明是约束不了的，只有依靠上帝，只有上帝才能真正让人行善。因此，新教认为，真正的基督徒是没必要遵守教义上的清规戒律的，有了上帝赐予的圣灵，人的行为自然就体现了上帝的善，就可以“随心所欲而不逾矩了”。保罗说，“哪里有圣灵，哪里就有自由” 《哥林多后书》3：7。，指的就是基督徒摆脱宗教律法约束的自由。

　　新教因为不倾向约束人的行为，也就缺乏与政权结合的欲望，缺乏获得世俗权力的欲望。

　　同时，“因信称义”的教义导致的一个直接结论就是，既然信仰是上帝赐予的，是上帝亲自做工的结果，那么，信仰在本质上是信徒与上帝之间的事，与政府没有任何关系。

　　此外，新教这个教义还导致了信仰的个人主义，信仰的个人主义认为，既然信仰是上帝赐予的，那么，在信仰生活中，重要的就是个人，个人才是上帝所赐信仰的载体，个人的灵魂是上帝拯救的对象。上帝通过圣灵在个人心灵做工，个人也通过圣灵与上帝直接沟通，这样，在个人与上帝之间，不再存在神父等中间环节，而每一个信徒都是祭司。

本文转载自
leechiensheng 博客。

转载者附言：文中的“信仰的个人主义”必需符合《圣经》真理原则；不是随己意的“个人主义”。

仓里的谷

“因信称义”与“政教分离”根本没有什么关系。
早期教会的信徒大都是草根阶层，没有什么政治权利，更谈不上“政教分离”。早期改革宗教导中，政府也要参与教会治理，教会参与政府议事。
“政教分离”是从“重洗派”衍生出的教导，重洗派最初倡导“无政府主义”，后来一些观点被清教徒采纳，在美国立国之初成为教会与政府的相处准则。
而在当时的其他国家，宗教是获取政权的一种方式，例如，我国历史上的农民起义,很多都是由宗教带领.
应当说“政教分离”是现代国家，现代宗教的准则，不是基督教的教义。

仓里的谷

"政教分离"在现代对一些教会是有益的.
民主, 自由,平等的价值观念在现今时代对教会也是有益处的, 就如同牛奶、面包、教育一样用在合宜的地方，对信徒也是有益处。 如果人高举这些价值观念超过圣经, 并用之抵挡福音, 那是人错误使用这些观念, 而非这些观念本身有什么大的错误.

仓里的谷

AlfredShi 发表于 2015-1-14 11:10
从西方的历史上看，政教分离，短期内对教会或许有利，因为它可以为教会做一次大扫除，清除那些怀着政治目 ...

连神的选民以色列人都无法霸占福音。西方好日子过久了， 信仰是时候该没落了?
西方不亮， 东方亮。福音总不会落空。

支持中文

AlfredShi 发表于 2015-1-13 22:12
政教分离的后果，就是世界反过来压迫教会。家庭破坏，离婚率急剧上升。如今这边教会连说同性恋是犯罪都要被 ...

我觉根本不是你说的那样。

本质的问题，就一个            教会没有做到在社会中的责任，做光做盐。一切的现象都是有教会的腐败和堕落开始的。
                                         如果你不能认清这个问题，那下面的一切问题，你都不会有个正确的看待。
                                         因为教会的腐败，堕落，甚至对自己的神学信仰省产生了绥靖政策。
                                         似的教会丧失了本应该的本质，这是一切的根源。


从工业革命开始，人类的经济和知识发展水平是越来越高，对原来有教会之类控制的学科是绝对不会满足的。
自然会产生逆反教会控制学科的新的理论和知识。
所以，在19世纪到20世界中间这段时间里，看到的是科学理论的突飞猛进，同时如果你能仔细的思考就会发现：
很多的神学思想和理论为了随着这些科学理论的进步，不得不面对圣经的时候，产生了妥协。
最好的证据就是那些基督教自由派的产生了。

你在国外，你如果能多了解一下欧洲的历史，你就会发现，基督教以及由基督教的信仰产生的文化，一直是支撑着
欧美文化进步两条腿的一条（另一条是科学）。
因为教会把原来就属于自己东西给抛弃掉了，教会无法适应另一条腿奔跑的速度了。
另一条腿就把教会给扔了，既然你没用，留着干嘛。
所以你看到现在的欧美是少了一根腿的怪人。
没有基督教信仰产生的文化的支撑，欧美必然会跌倒。
这是他们的活该。