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经文:以赛亚书第四十五章9-13节
主题:超乎所想的主
当神宣布——神要兴起古列时,应当是好消息,但却出现了不同的声音(9节),因为当犹大人在亚述时期,虽然臣服于亚述底下,但他们仍有属于自己的君王,而这个君王乃是出于大卫的王室。
将来他们被掳归回之后,虽然神应许他们能够归回故乡,圣殿与圣城都能重建(四十四28节),但这应许的成就,竟然是一位外邦的王,甚至是不认识神的王(4节),神应许大卫的后裔要带领他们,一点都没有提到,因此,他们对此有意见,甚至与先知争论(四十二9)。
但神如何回答他们呢?神用泥土窰匠、父亲、母亲与孩子的关系,提醒他们,神在这事上绝对的主权(9-10节)。神最后甚至用反问的语气说:“难道你们能够吩咐我的手工作吗?”(NIV翻译)
虽然,大卫后裔统治以色列的应许,一时间没有成就,但是我们知道神有更高的旨意在其中,因为大卫的后裔——主耶稣基督,要来作王,不是作地上国家的王,也不只是作以色列的王,乃是作全地凡信靠他名的人的王。
当神的作为“似乎”与我们的期待不同时,我们心中难免会有“意见”,甚至软弱后退,但神提醒我们,他在这些事上有绝对的主权,我们只有一个责任,就是学习信靠与顺服,就如同保罗在罗马书十一章33-35节说到“深哉, 神丰富的智慧和知识!他的判断何其难测!他的踪迹何其难寻!谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?谁是先给了他,使他后来偿还呢?”而接下来,保罗劝勉弟兄姊妹“将身体献上当作活祭”(罗十二1),以至于我们能够“察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗十二2)
在我们的祷告生活中,会不会对神的应允方式“有意见”呢?会不会觉得神都不“照”我们的祷告应允呢?很多时候,神要我们祷告,不只是求事情,而是要学习进入他的心意中。
回应:主!你的道路高过我们的道路,你的意念高过我们的意念,求主帮助我们不只是口里说,更是心里顺服,在每次事情发展与我们想像不同时,求主给我们降服的心,让我们学习知道如何在祷告中,进入你的心意里,奉主耶稣基督的名求,阿们!
祷读:以弗所书一章17节:“求我们主耶稣基督的 神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他。”
================= 经文 =================
以赛亚书:
45:9 祸哉!那与造他的主争论的,他不过是地上瓦片中的一块瓦片。泥土岂可对抟弄他的说:‘你做什么呢?’所做的物岂可说‘你没有手’呢?
45:10 祸哉!那对父亲说:‘你生的是什么呢?’或对母亲(注:原文作“妇人”)说:‘你产的是什么呢?’
45:11 耶和华以色列的圣者,就是造就以色列的如此说:将来的事你们可以问我,至于我的众子,并我手的工作,你们可以求我命定(注:“求我命定”原文作“吩咐我”)。
45:12 我造地,又造人在地上;我亲手铺张诸天,天上万象也是我所命定的。
45:13 我凭公义兴起塞鲁士(注:原文作“他”),又要修直他一切道路。他必建造我的城,释放我被掳的民,不是为工价,也不是为赏赐。这是万军之耶和华说的。”
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