出埃及记 （一至八章）

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以色列人埃及为奴 在以色列人得到约瑟之安排、法老之尊重而定居于歌珊以后，他们的人口便迅速膨胀，他们的增长成了埃及人的威胁。在约瑟的影响力消失后，毫无怜悯心肠的法老王便苦待他们，强迫他们「作苦工」（出一13）。神子民的呼救声及哀号终于得到回音了，这就是摩西的出生。当法老将以色列男婴杀害，神藉敬虔的收生婆将男婴保存起来。但法老仍不放过他们，吩咐众民要将以色列男婴都丢在河里。就在这背景底下，摩西诞生了。摩西出生第三个月后，他的父母无法收藏，便将他放在一蒲草篮子，然后放在河里；神竟预备了他们的仇敌、法老的女儿收养他为儿子，且接受王子般的待遇及教育。这是摩西第一期（一10）的训练。 后来摩西长大，再认识自己的身分，回到以色列人那里，但却因用了一个错误的方式（谋杀）来完成一件使命（拯救同胞），以致流亡旷野逾四十年之久，在米甸牧羊。这是神对他第二期的磨练，为他日后带以色列人出埃及，在旷野牧养更多的、更重要的羊（以色列人）作好准备。在这段时间，以色列人受尽各种痛苦──法老管辖（原文为「奴化」之意）他们，加重担苦害他们（一11），但又不准他们离开，免得他们日后连同外敌攻埃及；法老更杀害以色列人的男婴，使他们不够人力与埃及人抗衡。神是否忘了他们？圣经清楚而肯定地宣告「神没忘记」，祂「记念他与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神看顾以色列人，也知道他们的苦情。」（二24、25）祂早已准备好，祂的时候一到，祂便行动了（参创十五12、13）。 第一章救恩的准备 以色列人的苦境 第二章救主的预备 摩西的家境遭遇 默想：出埃及记可说是旧约的福音，它与我们的福音有何类似之处？你能列出来吗？ a.　我们从前的光景如何，以色列人的光景又如何？（我们是谁的奴仆？参罗六6、16） b.　我们从前的感受如何、以色列人当时的感受又如何？ c.　主基督出生时，和摩西出生时，世上的王要怎样对待他们？ d.　神为我们预备救恩时，我们是否觉察到？ 与主同行： 埋怨与没耐性已成了一般人的习惯。请思想，你今天或这个星期内曾发出过甚么怨言？主说：「我是耶和华以勒」，祂已准备一切，但同时祂亦要我们知道，祂仍要我们受磨炼，因为祂说：「我的时候还没到！」以色列人没有忍耐，所以埋怨，你有试过吗？摩西没有忍耐，以致用了「旁门左道」的方法达到自己目的，你有试过吗？从今以后，你如何操练这方面的功课？让我建议你每天清晨便做好准备，将你要面对的交托神，谨记「不要照我的意思，乃要照你的意思，不要照我的时间，乃要照你的时间。」晚上临睡前，作一感恩祷告──感谢神已成就的事情，感谢神祂是守约的神，是全能慈爱的主，感谢神给我们的试炼，为要炼我们如精金！（伯二十三10） 自：“知信行”《与主同行》

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出埃及记 （三至五章） 救主的出现 在摩西担任拯救以色列人的工作以先，圣经先用了第三章整章介绍向摩西显现的神（详见「默想」），目的是叫我们知道，耶和华才是真正的救赎主，摩西只不过是祂的工具而已。当神呼召摩西去拯救以色列人，摩西可能仍为四十年前受拒绝的经历耿耿于怀，他用了四个借口推却神的呼召：1. 他没有合适的身份去见法老（三11）；2. 他不知道神是谁，不知怎样介绍祂；3. 以色列人不会听他（四1）；4. 他是拙口笨舌的人（四10）；然而，神一一除去他的借口，祂主动清楚介绍自己乃「我就是我是」（见「默想」）的神，祂又以变杖为蛇、手生大痳疯为证，叫摩西知道祂是宇宙的主宰，是行奇事神迹的神；跟着祂更预备了他哥哥──善言的亚伦──为帮手，一一除去他的障碍。可见无论人如何软弱，无论法老如何冥顽，都无法拦阻神要拯救祂百姓之计划。摩西终于顺服，神也为他开路，连他的家庭也预备好，对他表示支持，要杀他的法老也死了。神更让他知道榜样之重要，要他儿子接受割礼。摩西去了，执行神的使命，对法老宣告「容我的百姓去！」当神的仆人要事奉祂，更多的试炼亦随之出现。法老听到摩西请求后，不独不放走他们，且变本加厉，加重他们的负担。结果他受到百姓、同胞责难。所以摩西跟着下来的试炼，是决心的操练，神要他排除万难，完成使命。 第三章 摩西蒙召 真正的救主－耶和华 第四章 摩西的顺从 拣选之印证 第五章 摩西实行使命之困难 决心之考验 默想：耶和华的名字在希伯来文乃“YHWH”，原与「我是」（I AM）的字根相同，所以出埃及记三章14节，神说祂的名字是「我就是我是」（I AM WHO I AM），其意思是：１．我是唯一独一的（I AM）。２．我是永恒活在现在的（I AM），是自有永有的。３．我是不变的，是永远都是”I AM”的那一位。４．我是信实的。５．我是无可比拟的，我只能与自己相比。６．我是自足的。７．我是万物源头、令到万物存在的那一位（”I AM”亦可翻成”I CAUSE TO BE”）。８．我是有位格、有感情的神。 与主同行：你曾否试过被邀请去事奉主，却以借口推却？请举出你曾用过的三个借口。出埃及记三章清楚指出，真正成就事工的不是我们，不是摩西，乃是「我就是我是」（I AM WHO I AM）的神自己。神要的，是我们「肯」，而不是「能」！ 自：“知信行”《与主同行》

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出埃及记 （六至八章） 九灾降埃及（一） 神堵住了摩西的借口，又给他一切印证后，再三显明祂的心意：让以色列人离开埃及，往祂应许给他们的地方去。因以色列人的不听，苦工更重，因法老的顽固，拯救工作困难重重，摩西一次又一次颢示出他是一个「不可能」的人。但神仍怜悯他，预先警告摩西法老会不听，但神会使灾害临到埃及人。一连串考验后，摩西、亚伦的信心坚定了，他们面对的困难，是一如神所预言的，但他们已有了心理准备。从第七章开始，接二连三的灾祸便临到顽梗不信法老其子民身上。杖变蛇的神迹，法老「心里刚硬」，仍然不信以后，十灾便告展开。我们要注意，所有的灾害都是针对埃及人所拜的神祗而发的，目的只有一个，「叫他们知道只有耶和华是神」。头四灾的次序如下： 1. 血灾：让尼罗河及所有池塘、江河及盛水之器的水变为血。尼罗河乃埃及人最重要的「神」（Hapi），有很多诗歌是用来歌颂它的。埃及人相信，他们的丰富、福址、丰收均要倚靠这「神」。河水变血，是要埃及人知道，这个「神」根本自身难保，是无法可以保护他们的。2. 蛙灾：蛙神（goddess Heqt）是帮助生产的女神。埃及人崇拜多产，青蛙乃多产动物，但 多产动动变成他们的灾难，证明它根本不是神！这灾影响埃及遍地。 3. 虱灾：虱子在埃及遍地多如尘沙，挥之不去，叫人和牲畜身上都有虱子；解经家相信这灾是与沙漠之神（Set）有关，神再度攻击埃及人之迷信。 4. 蝇灾：这蝇会咬人及牲畜，体积较大。埃及人也把它看神（Uatchit，或称Re，太阳神，以蝇代表），是管理太阳的。所有埃及人所住之处均受影响。 我们要留意的，是以上灾祸均不伤人命，可见神的目的是管教法老及人，要他们放以色列人走。其次，这些都不出现于砍珊地带，这证明灾害本身是超自然的，是神的作为。 与主同行：血管硬化是一严重的疾病，能影响数以万计的人。然而，有一种硬化比它更厉害，影响的人更多，那就是「心硬」。「神使法老心硬」，在原文中，一个更好的翻译，是「神任凭法老心硬」，神绝不勉强人去信他，顺服他。然而，当人死性不改，对他不顺服时，吃亏的乃是我们自己。诗人说：「看哪，仆人的眼睛怎样望主人的手，使女的眼睛怎样望主母的手，我们的眼睛也照样望耶和华我们的神，直到他怜悯我们。」（诗一二三2）在你生命中，是否仍有些你不愿顺服的地方？你知道顺服是为了你的好处吗？ 自：“知信行”《与主同行》