以赛亚书——第六十二章

约拿

以赛亚书第六十二章：
62:1  我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。
62:2  列国必见你的公义，列王必见你的荣耀。你必得新名的称呼，是耶和华亲口所起的。
62:3  你在耶和华的手中要作为华冠，在你　神的掌上必作为冕旒。
62:4  你必不再称为“撇弃的”，你的地也不再称为“荒凉的”；你却要称为“我所喜悦的”，你的地也必称为“有夫之妇”。因为耶和华喜悦你，你的地也必归他。
62:5  少年人怎样娶处女，你的众民（注：“民”原文作“子”）也要照样娶你；新郎怎样喜悦新妇，你的　神也要照样喜悦你。
62:6  耶路撒冷啊，我在你城上设立守望的，他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，
62:7  也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。
62:8  耶和华指着自己的右手和大能的膀臂起誓说：“我必不再将你的五谷给你仇敌作食物，外邦人也不再喝你劳碌得来的新酒。
62:9  惟有那收割的要吃，并赞美耶和华，那聚敛的要在我圣所的院内喝。”
62:10  你们当从门经过经过，预备百姓的路；修筑修筑大道，捡去石头，为万民竖立大旗，
62:11  看哪，耶和华曾宣告到地极，对锡安的居民（注：“民”原文作“女子”）说：“你的拯救者来到，他的赏赐在他那里；他的报应在他面前。”
62:12  人必称他们为圣民，为“耶和华的赎民”，你也必称为“被眷顾不撇弃的城”。

约拿

5．耶路撒冷将来的欢乐（六二）

　　六二1～5 除非应许给耶路撒冷的祝福变成事实，否则主不满足于保持静默或息声。外邦人必看见锡安得蒙辩护，耶和华要给锡安城一个新名。古时起新名字是为了纪念重大的事件，在这里上帝的子民获得新名，是为了纪念他们的新经验，和他们作为一个民族所达到的光荣状态。

　　主必以赞赏对待锡安，有如一个君王对待他的华冠。从前称为“撇弃的”城，从此以后要称为“我所喜悦的”；名为“荒凉的”地，要重新命名为“有夫之妇”。这些名字都说明神对他的城和地有温柔的怜爱和婚盟的愉悦。圣经经常用婚姻关系来表示上帝与他的子民之间立约的关系。新娘怎样给丈夫带来喜乐，教会也给上帝的心带来快乐。主必因锡安喜悦，象新郎一样。他会看顾她们，就像忠实的丈夫赡养和保护他所心爱的新娘。

　　这段经文四度用到“你必”这两个字，可以看出其坚定的语气。

　　1、这城必得一个新名，是耶和华亲口所起的。
　　2、她在耶和华的手中要作为华冠，在神的掌上必作为冕旒。
　　3、这城和她的地必不再被称为撇弃的，荒凉的。
　　4、这城必被称为“我所喜悦的”，被称为“有夫之妇”。

　　为何如此确定昵？因为他确信耶和华喜悦这城。新郎怎样喜悦新妇，神也怎样喜悦这城。

　　六二6～9 在古代的东方，不断有危险发生，所以设立守望者。耶和华在耶路撒冷的城墙上设立守望的人，这里的守望者，就是祷告的人，他们的工作就是为了耶路撒冷的缘故，昼夜向他求情。神吩咐他们要不断地代求，或说不要使他歇息，一直到他使耶路撒冷成为地上可赞美的城为止。今天的基督徒也要祷告到基督的身体被建立。

　　然后神宣告对他们的求情之回答。耶和华回答时，指着他的右手和大能的膀臂起誓，说他必成就他的旨意，这城要回复昌盛。她长久以来所受的欺压和破坏都要停止；由于耶和华的作为，这城要用自己的劳力获得各样的财富。不再有入侵的敌人，以色列的出产也永不再被仇敌夺去，上帝的子民可以自由地将他们的谷物与酒当作礼物带至耶路撒冷的圣殿，以致他们可以参与喜气洋洋的集体宴会。

　　六二10～12 被掳之人得到吩咐要从巴比伦的门经过，摇旗昂首，从修平的大道返回以色列地。耶和华已经向全世界宣告，以色列的拯救者——弥赛亚本人——已经来到，他必赏赐他的百姓。因着他的来临，百姓要被赎回，重归圣洁，重新对世人发生影响。

　　他们必带着那尊贵的名字“圣民”，耶路撒冷也要称为“被眷顾不撇弃的城”。这段经文所描述的已超越从巴比伦的归回，而论到基督第二次降临时以色列的最终复兴。锡安要变得美丽、兴盛，不是为了自己的缘故，乃是为了要成为其他人聚集的中心地，让别人分享她的祝福。这一切最深的含义，是神的荣耀，因着他所赐的丰盛福分，以及人被带到那完全而永恒的和平中，神的名得到了荣耀。