关于舍己

山楂片

我们经常说舍己，不知道弟兄姊妹都是怎样舍己的，可以谈谈，你如何在主里舍己的。我有个姊妹，她得了一种怪病，头发一直掉，掉光再长出来。她经常为这个伤心。最近她决定头发全部理掉，重新再长。如果是你周围的姊妹，你该如何去关心她呢？

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花了很多钱，吃了很多药，没有用。我想说的是，另外一个姊妹，为了安慰她，也把头发理了，陪她一起。

Ichthys

中国人说“舍己为人”，似乎“舍己”，就是为了“为人”：为照顾别人的需要，而放弃自己的利益。

圣经所说的“舍己”，却是“deny oneself，gave oneself”，就是抑制自己，给出自己，让神完全管理自己，叫自己不再掌权。

可是确实，怎样的行为表现才算是让神完全管理自己，叫自己不再掌权？恐怕没有一定之规。

如此，“舍己”的概念，是否会被某些人看做是假大空、表里不一？

愿主赦免我们这些罪人。

閒情逸趣

nandeht 发表于 2014-12-14 15:16
中国人说“舍己为人”，似乎“舍己”，就是为了“为人”：为照顾别人的需要，而放弃自己的利益。

圣经所 ...

其實貼主可以從父母之愛來理解捨己可能比較全面了！
否則很容易陷入片面認識，
如同無神論者認為上帝殺人多，而不知道這是神愛心體現——除人的罪。
愛可不是溺愛、護短，
社會上利用要求他人捨己來坑人的不少，
這時教訓他、挽救他才是真捨己，
爲什麼吶？因爲有時確實需要一些看似極端的辦法了，可能引發周圍的歧見。
愛人如己不簡單！
有時得承受一時引發的誤解。

林前16:13你們務要儆醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。
林前16:14凡你們所作的，都要憑愛心而作。
林後6:9似乎不為人所知，卻是人所共知的，似乎要死，卻是活著的，似乎受責罰，卻是不至喪命的。


個人淺見~~

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新新教 发表于 2014-12-14 15:13
要不你也把头发理了

说实话，我是做不到的。所以，我觉得她能这样的去爱弟兄姊妹，让我很感动，实际上，她是祷告了又这么做的。昨天我读圣经，耶稣说：“我实在告诉你们，人为我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、儿女、田地， 没有不在今世得百倍的，就是房屋、弟兄、姐妹、母亲、儿女、田地，并且要受逼迫，在来世必得永生。 (马可福音 10:29、30 和合本)。我们能舍弃什么呢？房屋？？田地？？

Ichthys

从雅各「不肯受安慰」看如何最有效地安慰需要安慰的人

  安慰「不肯受安慰」的人有不同的方法，193 因篇幅所限，笔者在此只提到最重要的，就是当亲友「不肯受安慰」，我们可以学效约伯三友起初所做的事。他们看见约伯，「就放声大哭……同他七天七夜，坐在土地上，一个人也不向他说句话，因为他极其痛苦」（伯二12～13）。与「不肯受安慰」的人同在、一起悲伤，是最重要和最有效的。

  雅各‧甘纳第是个出名的律师，演讲时有人问：「你一生中做过最重要的事是甚么？」甘纳第想起他做过最重要的事发生某年的10月8日，他正和朋友打网球，朋友的父亲来到，大声呼叫：「你的小宝宝停止了呼吸，已送去医院。」朋友立刻跳上父亲的汽车，绝尘而去。甘纳第本想回家去，后来发现朋友的车匙留在汽车里，于是前往医院把车匙还给朋友，抵达时见到朋友正在安慰妻子，他于是站在门边，踌躇该怎么办。不久有医生向他们两夫妇走过去，低声说那可爱的小孩死了，死因是婴儿猝死症。朋友两夫妇拥抱哭泣了很久，完全没有意识到周围静默的人。当两夫妇情绪平伏下来，医生问他们要不要去跟儿子相伴一会以示告别；两夫妇强忍着悲痛，走到门口；朋友的妻子看见甘纳第，走过去抱住他哭了，他的朋友也拥抱他说：「多谢你来。」那天上午甘纳第一直坐在医院，看见朋友夫妇搂着男婴的尸体依依惜别。这是他一生中做过最重要的事，因为在别人需要时，他在场。194

  陈先生邻居的女儿玉莲意外死亡，他几岁大的小女儿从外面回来，父亲问她：「去了哪里？」「隔壁。」「做甚么？」「去安慰玉莲的妈妈。」「你怎样安慰她？」「我爬上她的大腿和她同哭。」195

  和悲伤者在一起及同哭有几件事值得注意：

  （1）尽量不要多说话，心中默默为对方祷告，若悲伤者说话时，全人投入去聆听。196 若他们表达情绪或感受，让他们纾发，千万不要说：「我很了解你的感受」，我们作为外人，很难完全了解对方的感受，因「心中的苦楚，自己知道」（箴十四10）。

  （2）要记得悲伤者在这阶段最不需要的是「劝勉」和「忠告」，197 就如苏珊两岁儿子被车撞死，不少友人对她说：「你还年轻，迟些可再生育。」她很不开心，因那些人给她的信息是：「你的儿子是可代替的，没有甚么特别。」也有人说：「你不要难过，他死去比留下作为一个植物人好得多。」苏珊觉得那些人似乎不准许她哀伤。另有人对她说：「我明白你的感受，因上星期我伤风得很辛苦。」苏珊很反感，差点想大骂对方一顿：「你根本不知道自己在说甚么，伤风和丧儿相同吗？」有信徒对苏珊说：「凡事应从好处想，忘记儿子的死，集中精神数算主的恩典。」或「万事效力，叫爱上帝的人得益处。」她很气愤，因这些人似乎觉得失去宝贵儿子没有甚么大不了，她不该向上帝表达她的不快和不满。另有人很难过的说，「或许你的儿子整天在家等你回来，故心急跑出去见你。」这番话似乎怪责苏珊不应出外工作。也有满怀感恩的人的说：「幸好上帝保守我的儿女，没有被车撞死，不然我就会难过死了。」这暗示她儿子撞死因上帝没有保守。198 类似以上的话必须避免。

  （3）这段期间也不应对悲伤者加以指责或批评，因不是适当的时候，这正是约伯的朋友后来所做错的，以致前功尽弃，令约伯更加伤心，甚至说宁愿和野狗做朋友。有一件事值得一提，当悲伤者开始悲痛时，或会对上帝诸般埋怨、忿怒，我们不要立刻制止或斥责他 / 她。人冲动时，会说出一些不应说的话，上帝必体谅。

  （4）我们也要避免为了冲淡痛苦的气氛而说些幽默的话或故事，199 箴言书的作者指出：「对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋」（箴廿五20）。另外，我们要小心，不要过分劝勉悲伤者积极和正面一些，200 因这不是积极之时，乃是「哭有时、哀恸有时」（传三4）。

（5）和「不肯受安慰」的人在一起，也不可甚么话也不说，这会加强对方的孤单感，最适当的话莫过于：第一，从心里说：「我为你所遭遇的感到难过。」说这句话时，可以紧握着对方的手，或适当地身体接触，藉此表达我们的诚意和支持。第二，如果我们经历过「同类」和「同程度」的悲痛，可以分享自己的经历，但避免给悲伤者一个印象「我比你所受的惨得多」。第三，不要尝试为悲伤者提出各种答案，「我们给与别人最大的祝福并不是言语，乃是坦诚的说：『你所面对和提出的问题我没有答案，但上帝有答案，让我们一同去求问祂。』」201 我们必须求上帝教导我们说像「金苹果在银网子」这样合宜的话。

  有传道人丧失了三个儿子，他提到事发后的经历：「我坐在那里，难过死了；有人前来谈及上帝、事情发生的原因、天堂的盼望等大堆道理。他不停的讲话，所讲的全部正确，但我毫无感觉，只想他走开。另一个朋友走来，坐在我旁边，一句话都没有说，也没有问甚么引导性的问题。他坐在那里一个钟头，我讲话他就聆听和简短回答，最后他为我祷告就走了。我很感动，又得安慰，不想他走开。」202

天道圣经注释

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nandeht 发表于 2014-12-14 18:02
从雅各「不肯受安慰」看如何最有效地安慰需要安慰的人

  安慰「不肯受安慰」的人有不同的方法，193 因篇 ...

谢谢，学习了，确实是有用的内容，很多时候，我们面对有难处的弟兄姊妹高谈阔论，不但不能安慰人，反而伤害人。

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  其实，我是今天看到姊妹理了头发，心里很感动，就自己思想，我能为了爱弟兄姊妹，舍弃什么？我能为了爱主，舍弃什么？现在房价那么贵，用一辈子的时间去买一套房子，如果主需要我舍弃，我可以舍弃吗？
  这个姊妹，可以为了与那个姊妹一同来担当她的难处，舍弃自己的头发，我能怎样爱我的弟兄姊妹呢？
  其实，我也是请弟兄姊妹思考，我们经常来论坛晃悠，我们看圣经，我们也祷告，我们也聚会，但是，我们能舍弃多少的自己，为了主？为了爱？