以赛亚书——第五十九章

约拿

以赛亚书第五十九章：
59:1  耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。
59:2  但你们的罪孽使你们与　神隔绝。你们的罪恶使他掩面不听你们。
59:3  因你们的手被血沾染，你们的指头被罪孽沾污；你们的嘴唇说谎言，你们的舌头出恶语。
59:4  无一人按公义告状，无一人凭诚实辨白，都倚靠虚妄，说谎言。所怀的是毒害，所生的是罪孽。
59:5  他们菢毒蛇蛋，结蜘蛛网。人吃这蛋必死，这蛋被踏，必出蝮蛇。
59:6  所结的网不能成为衣服；所做的也不能遮盖自己。他们的行为都是罪孽；手所做的都是强暴。
59:7  他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血。意念都是罪孽，所经过的路都荒凉毁灭。
59:8  平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
59:9  因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。
59:10  我们摸索墙壁，好像瞎子；我们摸索，如同无目之人。我们晌午绊脚，如在黄昏一样；我们在肥壮人中，像死人一般。
59:11  我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。
59:12  我们的过犯在你面前增多，罪恶作见证告我们；过犯与我们同在。至于我们的罪孽，我们都知道：
59:13  就是悖逆不认识耶和华，转去不跟从我们的　神，说欺压和叛逆的话，心怀谎言，随即说出。
59:14  并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
59:15  诚实少见，离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。
59:16  他见无人拯救，无人代求，甚为诧异，就用自己的膀臂施行拯救，以公义扶持自己。
59:17  他以公义为铠甲（注：或作“护心镜”），以拯救为头盔，以报仇为衣服，以热心为外袍。
59:18  他必按人的行为施报，恼怒他的敌人，报复他的仇敌，向众海岛施行报应。
59:19  如此，人从日落之处必敬畏耶和华的名；从日出之地，也必敬畏他的荣耀。因为仇敌好像急流的河水冲来，是耶和华之气所驱逐的。
59:20  “必有一位救赎主来到锡安 ── 雅各族中转离过犯的人那里。”这是耶和华说的。
59:21  耶和华说：“至于我与他们所立的约乃是这样：我加给你的灵，传给你的话，必不离你的口，也不离你后裔与你后裔之后裔的口，从今直到永远！这是耶和华说的。”

约拿

2．以色列的罪孽（五九）

　　五九1～8 上一章论到形式主义时，先知曾说到形式主义者的抱怨，他们埋怨耶和华对他们的痛苦视而不见，漠不关心。现在先知宣告他们受这些苦——被耶和华忽视、不顾的原因，不是在耶和华这方面。是以色列自己的罪令神收回拯救，错不在耶和华。罪恶触怒了圣洁的神，将人同神分割开来，在神和他所爱的人中间形成了一堵墙。

　　以色列的手、指头、嘴唇和舌头，全都肆意杀人和说谎。公义被普遍地歪曲，处处充满谎言和不实。人在诉讼的时候不是追求公正，而是追求法庭裁决认可不公平的和压迫的行为。百姓所怀的是毒害，所生的是罪行。他们的行径危险如毒蛇蛋，吃这蛋的人必死，这蛋若被踏破，就有毒蛇出来。他们编织欺骗的网引诱他们的同胞（蜘蛛网看上去并不致命，却很适合捕获猎物），所结的网不能成为衣服给自己带来益处，在神面前也不能遮盖自己，因为这些都是罪恶的工作，是强暴的举动。

　　他们的脚奔跑行恶，想要流人的血，因为他们的意念是罪恶的。“奔跑”和“急速”说明作这些人作恶的迫切心情。他们的良心不是沉睡，而是已经死亡。在犯下了一个罪以后，他们迫不及待地要犯另一个罪。他们不知道平安之路，他们的路途中尽是荒凉毁灭。在挪亚的日子，上帝看见“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”（创六5）。同样，今日恶人的诡计也是现代灾难的前兆。

　　这就是引起他们受苦的主因，也就是为什么神不听他们，不回答他们的原因。罪操控了他们生活的每一方面——动作、行为、思想。他们对平安和公平毫不在乎，只喜欢弯曲。以色列民是这样，全人类也一样（罗三15～17）。

　　五九9～15上 这时以赛亚代信主的余民说话，承认他们的罪就如自己的罪一样。他承认他们的不公平、不公义、瞎眼、死亡。他们不耐烦地咆哮，在沮丧中哀鸣。他们指望光明，得到的却是黑暗。这黑暗将带来混乱，没有公平，没有拯救。

　　以色列指望圣约应许的实现，却不履行圣约的义务。他们希望享受其特权，却不接受其职责。以色列不关心公义，诚实、怜恤和仁慈，所以上帝不会在对手面前为他们辩护。他们因缺乏亮光，就如同瞎子一样，摸索着墙壁，想要寻求引领。即使日正当中，他们仍会绊倒，他们缺乏一切必要的力量。

　　当人们拒绝行走公义的道路时，上帝就允许盲目临到他们（赛六10）。他让他们走自己所设计的道路，结果不可避免地落到苦恼和困惑之中。人们会发现自己好象被关在苦难的墙壁之内。他们四处摸索，想寻找逃生之路。他们因这黑暗和混乱而哀鸣，他们的过犯在神眼中增多，见证告他们的不是。这就是摩西所预言的结局（申廿八20,29）。

　　一切过犯的根源在于他们悖逆耶和华，转去不跟从他。这个罪恶的根所结出来的果实就是欺压人、说叛逆和虚谎的话。公平被赶逐退后；公义站在远处：诚实在街上沦为受害者；正直被拒，诚实无处可寻，那敬虔人被殴打受伤。

　　五九15下～21 耶和华往下观看，他为没有公平而忧伤。他感到诧异，无人（代求者或中保）有能力处理那个情况；于是他介入，亲自动手，他自己的膀臂（力量）带给他胜利，他自己的公义扶持自己。

　　全能的上帝凭着他的怜恤出手帮助他困境中的子民，他穿上铠甲，以公义、拯救、报仇、热心和恼怒对付他的仇敌。耶和华要在缺乏公义的百姓面前施行公义；并且那位耶和华所差的救赎主，要在犯罪的百姓无力拯救自己的时候出现。这里以犹大在敌人面前的无奈，说明全人类无法抵挡罪恶和邪恶的势力。如果没有上帝的帮助，人类就没有希望。所以基督要奉献自己作为许多人的赎价，并走上一条艰辛的道路，最后死在十字架上。

　　这位救赎者将给外邦人他们当得的报应，最后使各方的人民都得承认他是主，因他（弥赛亚）受耶和华的气驱促，好象急流的河水冲来。他更要以救赎主的身分来到锡安那些敬虔的余民（雅各族中转离过犯的人）那里，然后神要与以色列家立新约，要将神的灵和他的话传给人，直到永远，正如我们也在耶利米书和希伯来书读到的一样（耶三一31～34；来八10～12；一Ｏ16～17）。