与大家共勉

左小指戴圈圈

论坛的“好处”其中一点就是批判某人可以不带解释，不带理由。给别人扔个锤子过去，可以拍拍手走人。
若真是为着上帝、为着造就信徒，何不妨把他人错在哪，怎么错的一一列出呢？更何况他人还不一定如其解释的、真正是错的呢。
唯愿各人工程在他日耐火！

雷弟兄

支持

Ichthys

论坛的“好处”其中一点就是批判某人可以不带解释，不带理由。给别人扔个锤子过去，可以拍拍手走人。

传道书 5:3 事物多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧

Ichthys

罪的工价乃是死。

Ichthys

结 18:24 义人若转离义行而作罪孽，照着恶人所行一切可憎的事而行，他岂能存活么？他所行的一切义都不被记念；他必因所犯的罪、所行的恶死亡。

Ichthys

路 13:3  你们若不悔改，都要如此灭亡！

Ichthys

给大家看看三个ID“批判某人可以不带解释，不带理由。给别人扔个锤子过去，可以拍拍手走人”的例子。

xm0755

我读书的时候，全班总有那么一两个调皮捣蛋的同学。就因为那么一两个人，搞得全班鸡犬不宁。所以，老师那句话，我一直还记得：

一粒老鼠屎，搞坏一锅汤！

论坛也是这样，明明大家发贴，目的在于造就自己，也造就他人。但是就因为某人，学了那么三两段经文，就成了他的金箍棒， 这里砸一下，那里抡一棒，搞得整个坛子硝烟四起，搞得整个坛子完全失去讨论的氛围，搞得整个坛子成了某人的演技场。

我只想说：约拿版主您怎么看？这个事情要不要管一管？

Ichthys

基督徒之所以两千年来争吵不休，就是因为是基于圣经这个“弱证据”，就是说，圣经这个证据，在不同人的理解里，完全不同。

早期教会我们还有圣而公之的会议定义一下什么思想是错误的，比如“三位一体”，更让全教会基本维持正确（虽然反三位一体的偏门仍然绵延不绝）。

新教以来，大家爱怎么信怎么信，物以类聚，各成各派。
-----------------------------------------------------------
比如，对于得救的问题，除了理论还有个心态问题。

1、喜欢得救的人多的，逐步发展，不仅各种号称信耶稣的，连不同宗教都要搞大联合，以至于”普救论“，全民得救这种自由派的论点。
2、喜欢得救的人少的，逐步发展，在信耶稣人中间一步一步搞层次，以显示自己信耶稣之后进一步进了窄门，走了窄路。

对于2这一派的某些人，主要是信”改革宗神学“（引号）的，如果有性格障碍的，有些狂发2类链接，有些一定要持续地对别人都行为不好、需要被警戒悔改来劝诫。这人喜欢专门捡圣经中某些句子，甚至是断一半的句子，扔在那里。其内心因素是按对方是不得救的人来考虑的。有些演讲比较好的，上了台面，和论坛中的喷子一个喷法，只不过有时一不小心就把加尔文宗行为称义的观点喷出来了。

春风细雨

xm0755 发表于 2014-12-12 08:19
我读书的时候，全班总有那么一两个调皮捣蛋的同学。就因为那么一两个人，搞得全班鸡犬不宁。所以，老师那句 ...

如果心存谦卑，就会从万事中得益处，更何况神的话语不论得时不得时都是可以造就人的。如果带着偏见和结党的态度，寻求人的认同和遮蔽，恐怕会离神越来越远。

箴29:25    惧怕人的陷入网罗。惟有倚靠耶和华的，必得安稳。

诗118:8    投靠耶和华，强似倚赖人。
诗118:9    投靠耶和华，强似倚赖王子。

亚4:6    他对我说，这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说，不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵，(.方能成事.)。

彼前2:6    因为经上说，‘看哪，我把所拣选所宝贵的房角石，安放在锡安。信靠他的人，必不至于羞愧。’

《新约》提摩太后书:
提后4:2    务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
提后4:3    因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
提后4:4    并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。

（新译本）《新约》提摩太后书:
提后4:2    务要传道；无论时机是否适合，都要常作准备；要以多方的忍耐和教训责备人、警戒人、劝勉人。
提后4:3    因为时候快要到了，人必容不下纯正的道理，反而耳朵发痒，随着自己的私欲，增添许多教师，
提后4:4    而且转离不听真理，反倒趋向无稽之谈。