杳然自存集（四）一些才干﹑钱财﹑和美貌

水水

作者：安宝 　　 　　才干﹑钱财﹑和美貌在社会中的确有其用处﹐很多人用它们来断定自己和别人的价值﹐但在基督徒的眼中又似乎是属世的东西﹐到底我们要怎样用合乎我们信仰的原则去看待和处理它们﹐以保持我们的心理平衡而又没有爱世界的矛盾﹖以下是我的一些个人体会﹐和弟兄姊妹们分享。 　　依照圣经的原则﹐我们的才干是出自神的﹐而我们的责任是要忠心地把它运用来做需要做的事情（包括事奉神和做好工作岗位上要做的事）。所谓『忠心』便是尽能力在神的原则内做事。换句话说﹐才干只是一种我们用来做事的工具﹐例如我们有比较强的语文能力﹐便可在文字表达和与人应对时﹐比较得心应手﹐例如在写文章﹑写报告﹑或演讲的时候。 　　类似的﹐我们的钱财亦是神交托我们忠心管理的﹐我们要按神的原则去使用。如果一个很富有的基督徒祗把钱用在自己身上﹐自私自利﹐祗为自己着想﹐是不能讨神的喜悦的﹐但这并不等于我们不需好好管理它﹐我们要为自己的生活负责任﹐例如我们要为将来工作环境万一有转变或退休计划储蓄﹐免得成为别人的负累﹐箴言中也提到看蚂蚁忙着为冬天储备粮食（箴言六章第六至八节）。简单地说﹐钱财祗是一种我们用来做事和生活的工具。 　　至于美貌﹐圣经里面说内在美比外在美更重要。真善美是要并肩而行的﹐如果一个人的外貌是建立于内而形于外的美德﹐虽然可能不是很娇艳﹐但却会很悦目﹐再加上一副整洁﹑清爽﹑和能配合场合的打扮﹐别人会很喜欢和这个人接触﹐而且越接触得多便越发现其内在美﹐这样的美才是扎实的﹐外在美是一种用来表达内在真实品质的工具﹐基督徒顺服圣灵的引导﹐结出圣灵的果子﹐这是内在美的源头﹐别人被这个人吸引﹐其实是被其里面的神吸引。相反地﹐如果一个人徒有好看的外表﹐而没有内在的实质﹐是很难对别人产生长久而有价值的影响的﹐更别说流大美于人间了。 　　所以我们看待以上三种东西的原则差不多﹕我们可以去运用和享受神赐给我们的才干﹑钱财和美貌﹐赏赐的是神﹐收回也是神﹐如果不是因自己的罪而被收回﹐只是神来作主﹐我们撒手归还﹐无须眷恋或感到不安。祂的旨意我们可能暂时不明白﹐将来和祂面对面时便会明白。 　　但我们一旦用这些工具作为衡量自己和别人的形象和价值时﹐问题便出现了﹐这样的价值观是属世的﹐一个很普遍的例子﹐是把自我的价值和身份建立在金钱或可用金钱买来的物质上。我们要记得﹐第一﹐神在每一个信徒身上都有其旨意﹐祂未曾把一样对一个人好的东西留着不给那人﹐第二﹐圣经教导我们要爱人如己﹐应用起来﹐我们该有人人平等的观念。基于这两点﹐我们不应因为多有这些东西而觉得自己唯我独尊﹐每一个人都有资格去接受神的分配﹐神多给的话﹐我们无须有优越感﹐何况世界这么大﹐放眼观看﹐根本是没可能唯我独尊的﹔若神给别的人多一点﹐这也是神自己的主张和安排﹐我们不用去处处向他们挑战或容不下他们﹐每个人要走的路都不一样呀﹐我们和喜乐的人同喜乐﹑哀哭的人同哀哭便是了﹐世俗中『憎人富贵厌人贫』的态度不是爱人如己的表现。另有一种更积极的态度﹐是看到别人比自己行﹐反而检讨自己所用的方法﹐虚心学习﹐鼓励自己做得更好﹐大家一齐进步﹐这不是更有建设性吗﹖ 　　顺服神并不等于接受宿命论﹐在神给我们的空间内﹐我们可以去发掘和栽培自己﹐增加自己的知识和才能﹐好好充实自我﹐把生命活得更好﹐荣神益人。我们不要疏忽了这些神赐给我们的机会﹐同样地﹐看到别人的成就时﹐也要尝试去看看其背后长期的努力﹐甚至辛酸。 　　以上所说的态度基本上是与这世俗相违的﹐要实践并不容易﹐求神给我们能力﹐不被这世俗所染﹐反而活出基督的样式﹐把信仰落实于生活中﹐互勉。 ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 　　作者安宝的杳然自存集转载到此，求神带领我们透过文章多多审视自己，完全的放下自己，凡事为荣神益人而行！