致基督教网络愤青红卫兵（四）付代价的爱

Ichthys

致基督教网络愤青红卫兵（四）付代价的爱

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【转帖】付代价的爱

　　　　当我们在必要情况下一定要表明在教义上或生命上与肢体不同观点以张显神的圣洁时，该如何做呢？在生命的要件上，保罗在写给哥林多教会的信徒前后两封信里所表现的平衡，正适用于教义的解释。
　　　　
　　在林前五1一5他责备哥林多教会允许不守纪律之淫乱的人存在教会中，为了神的圣洁，为了向众目睽睽的世人表现教会的圣洁，为了在神所启示之律法的审判是出于神的权能，保罗责备该教会没有把这样的人赶出去。
　　
　　这样的人受到教会的制裁之后，保罗在林后二6一8又责备他们没有表现当有的爱心。这两件事是相关连的。

　　感谢神让保罗把当时的情况藉看这两段经文向我们启示。哥林多教会接受了他的忠告，并且制裁了那人。但现在保罗告诉他们：『在你们制裁他的时候，为什么不向他显出爱心呢？』他尽可以引用主耶稣的教训说：『你们难道不知道在哥林多的外邦人有权向你们说，耶稣并不是神所差派的，因为你们在惩治那人时全然没有 表现基督徒该有的爱心？』。

　　这儿有一个非常重要的问题：我们如何能遵照主耶稣的诫命表现与肢体的合一，却又没有在他人的罪上有份呢？我在这里要提供一些建议，是可以在『我们必须表明不同的立场』时，仍然能实践并表现彼此合一的方法。

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　　当我们在遇见大难题时，我们必须付出爱的实际证据，甚至于必须付上代价，因为爱并不是口号。换言之，爱是不管任何代价、任何方法的付出。我们绝不能说：”我爱你，然后——砰！砰！砰！”

　　世人总以为基督徒是温和、善良，对邪恶概不拒绝，这不合圣经真理。在付出爱的时候不可以忽略神的圣洁。不管是在教义或生命的层面上，在我们自己与其他团体间，都要非常谨慎，不要积非成是。不管到那里，错的总是错的，切勿委曲求全，但在表明爱时，应该不惜任何代价。

　　圣经上教导我们必须据理力争。林前六1－7这么说：你们中间有彼此相争的事，怎放在不义（未得救之人）的人面前求客，不在圣徒面前求审呢？岂不知圣徒要审判世界么，若世界为你们所审，难道你们不配审判这最小的事么？岂不知我们要审判天使么？何况今生的事呢？既是这样，你们若有今生的事当审判，是派教会 所轻看的人审判么？我说这话，是要叫你们羞耻。难道你们中间没有一个智慧人能容断弟兄的事么？你们竟是弟兄与弟兄告状，而且告在不信主的人面前。你们彼此告状，这已经是你们的大错了，为什么不情愿受欺呢？为什么不情愿吃亏呢？这是什么意思？教会应当睁只眼闭只眼吗？基督徒应当忍受实际上的金钱损失以求彼此 合一？或当与其他肢体对簿公堂，让众目睽睽的外邦人眼见教会里的纷争吗？这就是爱的代价，并且是实践的，世人可以看见的爱。

　　保罗所说的就是既实际又可见的爱：基督徒与他的弟兄间即使有了必要的歧见，也要付出这种忍受金钱或其他任何损失的爱，虽然许多基督徒似乎已忘记爱与合一和金钱的关系。

　　但不管如何，爱的实际已证明适用于任何特殊的环境，圣经是一本最严谨、最实际的参考书。

　　第四种我们可以付出爱却可以不在弟兄的过犯里有分的方法是，以解决问题为目的，而不以嬴为目标。我们都不肯认输，事实上没有人能比神学家更不育服输的。历史上神学观点的争论都表现了这种不肯服输的欲望。

　　但是我们必须要明白，我们在彼此歧见上的努力就是为了要荣耀神。这样的解答是合乎圣经的：在付出爱时并不忽视神的圣洁。当我们与弟兄（或是我们的团体与团体之间）坐下来谈论彼此的歧见时，是用什么样的态度呢？是为了居首位？高举自己？如果我们期望被爱，那么无论如何，每当我们在讨论彼此的歧见时，所期 望的应是歧见的解决之道，而不是要证明我们是对的。

Ichthys

爱是不管任何代价、任何方法的付出。我们绝不能说：”我爱你，然后——砰！砰！砰！”

　　世人总以为基督徒是温和、善良，对邪恶概不拒绝，这不合圣经真理。在付出爱的时候不可以忽略神的圣洁。不管是在教义或生命的层面上，在我们自己与其他团体间，都要非常谨慎，不要积非成是。不管到那里，错的总是错的，切勿委曲求全，但在表明爱时，应该不惜任何代价。