炼净

约拿

经文：以赛亚书第十章20-34节

主题：炼净

　　上一段提到关于亚述的结局，这里神藉着先知转向安慰他的百姓。本段一开始，提到“到那日”，指的是当这些事情过去的时刻，“到那日”，以色列百姓之前虽多如海沙，但是唯有剩下的归回（22节），因为神已经命定灭绝，让神的公义在以色列中得以彰显（22节），一切惹神愤怒的都将要灭亡（25节）。

　　神不只是要惩罚以色列那些悖逆的人，更是要炼净以色列人的心，神要他的子民们有一个内心的转换，要他们“不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华。”（20节）并且剩下的人不只是归回神所赐给他们为业之地，更要让他们的心归回神（21节）。

　　“诚实倚靠”指的是“真实倚靠”，不只是有外在的仪文，而是内心里面真实地倚靠神。当时以色列人他们虽称为神的子民，但是他们实际的生活，却是悖逆神、远离神。而神虽然对他们发怒，但神的最终目的却是要得到一群“真实倚靠他、真实归向他”的子民，这是神要成就“他所定规的结局”（23节）。

　　今天神在我们的生命中，常常也让我们经过这样的过程，神让我们遇见一些我们无法理解的困难，但是这些神“允许”临到我们的困难，常常是要炼净我们生命里不讨他喜悦的事。当我们紧靠着神，经过这样的路程之后，虽然我们生命似乎有所损失，就像以色列人经过神的管教之后，只剩“余民”，但我们的生命能更像他。

　　在第24-32节中，神藉着先知安慰以色列人，面对神所允许的苦难过程中，神提醒他们苦难将要过去（25节），但在过程中，神要他们回想从前他自己的作为，神如何将他们从米甸人手下救出来（26节）、如何带领他们出埃及（26节）、如何打败西拿基立带领的大军（28-32节），神要他们回想这些事，使他们面对困境时，能够有从神而来的确信，“在人不能，在  神凡事都能。”神必照他的话成就一切（33-34节）。

　　神似乎常常允许一些难处发生在我们生命中，也许是要管教我们，也许不是，但相信都有神的美意。在这过程中，能够让我们坚持下去的方式，就是数算从前神在我们生命中的作为，并抓住神的应许——“我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶二十九11）

　　你的基督徒生活是如何呢？是真实的倚靠神呢？还是只有仪文呢？

　　回应：主！求你炼净我们，让我们的生命向你存着一颗单一清洁的心，使我们的生活更讨你的喜悦，更真实地倚靠你，相信如此，不只是讨你喜悦，更是让我们蒙福，奉主耶稣基督的名求，阿们！

　　祷读：以赛亚书第十章20节：“到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华——以色列的圣者。”





================= 经文 =================

以赛亚书：
10:20         到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再倚靠那击打他们的，却要诚实倚靠耶和华以色列的圣者。
10:21         所剩下的，就是雅各家所剩下的，必归回全能的　神。
10:22         以色列啊，你的百姓虽多如海沙，惟有剩下的归回。原来灭绝的事已定，必有公义施行，如水涨溢。
10:23         因为主万军之耶和华在全地之中，必成就所定规的结局。
10:24         所以主万军之耶和华如此说：“住锡安我的百姓啊，亚述王虽然用棍击打你，又照埃及的样子举杖攻击你，你却不要怕他。
10:25         因为还有一点点时候，向你们发的忿恨就要完毕，我的怒气要向他发作，使他灭亡。”
10:26         万军之耶和华要兴起鞭来攻击他，好像在俄立磐石那里杀戮米甸人一样。耶和华的杖要向海伸出，把杖举起，像在埃及一样。
10:27         到那日，亚述王的重担必离开你的肩头，他的轭必离开你的颈项，那轭也必因肥壮的缘故撑断（注：或作“因膏油的缘故毁坏”）。
10:28         亚述王来到亚叶，经过米矶仑，在密抹安放辎重。
10:29         他们过了隘口，在迦巴住宿。拉玛人战兢，扫罗的基比亚人逃跑。
10:30         迦琳的居民哪（注：“居民”原文作“女子”），要高声呼喊！莱煞人哪，须听！哀哉，困苦的亚拿突啊！
10:31         玛得米那人躲避，基柄的居民逃遁。
10:32         当那日，亚述王要在挪伯歇兵，向锡安女子的山，就是耶路撒冷的山，抡手攻他。
10:33         看哪，主万军之耶和华以惊吓削去树枝，长高的必被砍下，高大的必被伐倒。
10:34         稠密的树林，他要用铁器砍下；黎巴嫩的树木必被大能者伐倒。

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