以赛亚书——第三十八章

约拿

以赛亚书第三十八章：
38:1  那时，希西家病得要死。亚摩斯的儿子先知以赛亚去见他，对他说：“耶和华如此说：你当留遗命与你的家，因为你必死，不能活了。”
38:2  希西家就转脸朝墙，祷告耶和华说：
38:3  “耶和华啊，求你记念我在你面前怎样存完全的心，按诚实行事，又做你眼中所看为善的。”希西家就痛哭了。
38:4  耶和华的话临到以赛亚说：
38:5  “你去告诉希西家说：‘耶和华你祖大卫的　神如此说：我听见了你的祷告，看见了你的眼泪。我必加增你十五年的寿数；
38:6  并且我要救你和这城脱离亚述王的手，也要保护这城。
38:7  我耶和华必成就我所说的，我先给你一个兆头，
38:8  就是叫亚哈斯的日晷，向前进的日影往后退十度。’”于是，前进的日影果然在日晷上往后退了十度。
38:9  犹大王希西家患病已经痊愈，就作诗说：
38:10  我说：“正在我中年（注：或作“晌午”）之日，必进入阴间的门；我余剩的年岁不得享受。”
38:11  我说：“我必不得见耶和华，就是在活人之地不见耶和华；我与世上的居民不再见面。
38:12  我的住处被迁去离开我，好像牧人的帐棚一样；我将性命卷起，像织布的卷布一样。耶和华必将我从机头剪断，从早到晚，他要使我完结。
38:13  我使自己安静，直到天亮；他像狮子折断我一切的骨头，从早到晚，他要使我完结。
38:14  我像燕子呢喃，像白鹤鸣叫，又像鸽子哀鸣；我因仰观，眼睛困倦。耶和华啊，我受欺压，求你为我作保。”
38:15  我可说什么呢？他应许我的，也给我成就了。我因心里的苦楚，在一生的年日必悄悄而行。
38:16  主啊，人得存活，乃在乎此；我灵存活，也全在此。所以，求你使我痊愈，仍然存活。
38:17  看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂（注：或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
38:18  原来阴间不能称谢你，死亡不能颂扬你，下坑的人不能盼望你的诚实。
38:19  只有活人，活人必称谢你，像我今日称谢你一样。为父的，必使儿女知道你的诚实。
38:20  耶和华肯救我，所以我们要一生一世，在耶和华殿中，用丝弦的乐器唱我的诗歌。
38:21  以赛亚说：“当取一块无花果饼来，贴在疮上，王必痊愈。”　
38:22  希西家问说：“我能上耶和华的殿，有什么兆头呢？”

约拿

二·希西家的得病和痊愈（三八）

　　三八1～8 在时间上第三十八章并不接续第三十七章，因为第三十八章6节记载希西家蒙应许得拯救脱离亚述的威胁；然而在第三十七章末，亚述的威胁已经结束了。

　　希西家得了重病，他切切祈求寿命得以延长。在这次危机中，希西家可能认为国家需要他的服务，如果他不在了，他改革的努力就会停止；他觉得他完全有权利以自己的光荣历史作为要求延长寿命的理由。他祖大卫的神应允了他的祈求，多给了他十五年的寿数。神允许希西家选择让日影向后还是向前，希西家选择了较难的一项。于是神使亚哈斯的日晷，向后退了十度，作为他痊愈和西拿基立被击退的兆头。第8节的希伯来文很难解释，看来是亚哈斯筑了一座方尖塔，有梯级攀上去用来报时；而当希西家观看，神奇迹地使影子后退十度。

　　三八9～15 希西家为庆祝痊愈写了一首诗。在这书历史的部分是独一无二的，列王纪下也找不到相同的记载。诗章一开始就记述希西家听见自己在晌午之日（当时希西家可能40岁左右）要离开人世，心里充满伤感。他不得见耶和华，即不能经历主的美善；也要与世人隔绝。他的性命终结，好象牧人的帐棚被拔起迁走；又象已织好的布匹，从织布机被剪断。希西家一直在编织人生的布匹，但现在他必须在完工之前把织物卷起，从织布机上剪下。希西家在这个比喻中表达了他的失望和沮丧，因为他认为生命过早地结束，无异于半途而废。

　　希西家觉得自己被残忍的仇敌──疾病所控制，他必须面对似乎是不可避免的前景。他几乎没有力量抬起眼睛仰望上帝，呼求摆脱笼罩着他的恐惧，仿佛刽子正向他举刀那样。在诗歌中，他描述了自己的孤寂感、他的苦楚、他恳切的祈求，以及他在神的击打下完全无助。

　　三八16～20 但第16节有一个转变。希西家承认，人得存活，乃在乎这些苦事；而且这些苦事对人的品格有好的影响。神让希西家受那么多痛苦，不是为了伤害他，而是为了他的益处。现在神拯救他脱离死亡，使他知道主已赦免他的罪（身体的痊愈是他心灵痊愈的明确保证）。

　　第18节反映旧约圣徒对身体与灵魂分开的模糊观念。他的话“阴间不能称谢你”，希西家想到他死后不能感谢或赞美上帝。这里可能表示他不知道神对那些信神的人在未来的祝福（五七1～2）；也或许他是说死人无法赞美神。无论哪种情形，希西家知道是神救了他的性命，所以他在诗歌中赞美神。因为他得以存活，他可以感谢主，向儿女述说神的信实。他定意要一生一世……称谢耶和华。

　　三八21～22 这两节在时序上，正好在第6和7节之间。但把这两节放在这里，凯理写道：“神表明对自己百姓的关心，不管他们身患何疾；又解释他用什么方法并为什么要给那个兆头。”

　　马太亨利从这段经文归纳两个有关医治的好教训：

　　1、神的应许不是要废弃，而是要加速和鼓励方法的使用。希西家必然康复，但他必须取一块无花果饼来，贴在疮上（21节）。上帝也可以不用无花果饼医治希西家。但无论何处只要存在天然的疗法，上帝就希望用它们来治病。使用它们并不表示缺乏信心。反之，拒绝使用则表明自以为是和缺乏明智的判断力。假如我们祈求神的帮助，却没有以自己的努力去支持我们的祷告；我们就是不信靠神，而且试探神。

　　2、我们渴求生命与健康的时候，首要的目标应该是，我们可以荣耀神、行善、增进知识、恩典，使我们更配进天上。