以赛亚书——第三十二章

约拿

以赛亚书第三十二章：
32:1  看哪，必有一王凭公义行政，必有首领藉公平掌权。
32:2  必有一人像避风所和避暴雨的隐密处，又像河流在干旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。
32:3  那能看的人，眼不再昏迷；能听的人，耳必得听闻。
32:4  冒失人的心，必明白知识；结巴人的舌，必说话通快。
32:5  愚顽人不再称为高明；吝啬人不再称为大方。
32:6  因为愚顽人必说愚顽话，心里想作罪孽，惯行亵渎的事，说错谬的话攻击耶和华，使饥饿的人无食可吃，使口渴的人无水可喝。
32:7  吝啬人所用的法子是恶的，他图谋恶计，用谎言毁灭谦卑人；穷乏人讲公理的时候，他也是这样行。
32:8  高明人却谋高明事，在高明事上也必永存。
32:9  安逸的妇女啊，起来听我的声音！无虑的女子啊，侧耳听我的言语！
32:10  无虑的女子啊，再过一年多，必受骚扰；因为无葡萄可摘，无果子（注：或作“禾稼”）可收。
32:11  安逸的妇女啊，要战兢；无虑的女子啊，要受骚扰，脱去衣服，赤着身体，腰束麻布。
32:12  她们必为美好的田地和多结果的葡萄树□胸哀哭。
32:13  荆棘蒺藜必长在我百姓的地上，又长在欢乐的城中和一切快乐的房屋上。
32:14  因为宫殿必被撇下，多民的城必被离弃；山冈望楼永为洞穴，作野驴所喜乐的，为羊群的草场。
32:15  等到圣灵从上浇灌我们，旷野就变为肥田，肥田看如树林。
32:16  那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。
32:17  公义的果效必是平安；公义的效验必是平稳，直到永远。
32:18  我的百姓必住在平安的居所，安稳的住处，平静的安歇所。
32:19  但要降冰雹打倒树林，城必全然拆平。
32:20  你们在各水边撒种、牧放牛驴的有福了。

约拿

4．公义之君作王（三二）

　　三二1～8 先知看到了至终天国在世上得以完美建立的异象，他将它形容为将要来临的国度，这国要在一王的公义掌权之下，建立新的秩序，并为陷于困苦中的人提供庇护和供应。弥赛亚将成为他子民安慰，满足和安息的泉源，安全和庇护的场所。在干燥炎热的沙漠中，他将是赐生命的清泉，大盘石的凉荫。

　　头五节经文描述基督在千禧年作王的情况。他是凭公义执政的王；首领是十二使徒（参看太一九28）。“必有一人象避风所和避暴雨的隐密处……”这人就是主耶稣，他提供避难所、保护、滋润和荫蔽。主作王结果是感官的恢愎：眼睛得以看见，耳朵得以听闻，口舌也要用来作见证。百姓不再受刑法上的瞎眼折磨；耳朵也不再关起来不听顺从的呼声，人们属灵悟性的眼睛将会打开，从而能理解属于上帝的事情。那些现在冒失作决定的人，将有辨别的能力；而现在口吃的人，将能流畅地表白自己。

　　弥赛亚掌权时，要保护、供应他的子民。当正义之王来临的时候，将揭露人本来的面目，人们的动机将无处隐藏。愚顽的人不会再被尊崇；道德的界线不再模糊；那些反对神的生活准则的人将不能继续欺瞒，愚昧人和奸诈人都露出真面目。高明人（慷慨人）也要被显明、受称赞。第6至8节描述以赛亚在自己的时代所见的生活面貌。

　　三二9～15 先知认识到他展开事工的那个环境，和将要来临的国度，是多么的不同。国度还未来到，犹大的妇女仍然活在奢华、安逸和自满之中；人们背离神，精力都集中在自己的享受上。财富和奢侈带来虚假的安全，使我们误认为凡事都顺利。但很快审判的暴风便刮到——谷物失收、人口锐减、荒凉凄清。

　　先知接着描述复兴的那日。他看见审判之后，有圣灵从上面浇灌下来，旷野就要变为肥田。那日百姓的生活要建基于公平和公义之上；所产生的效果就是和平与安稳。

　　三二16～20 社会的公平和公义要渗透生活的每个阶层，带来平安、平稳、安全和信心。敌人（树林）要被神审判的冰雹夷平，城（它的首都）也要被降卑。那将是快乐的时候，百姓可以安全地在各水边撒种，牛驴也可以没有危险地自由牧放。