靠着良人

约拿

经文：雅歌第八章5-14节

主题：靠着良人

　　雅歌中有二次提到女子从旷野上来，第一次从旷野上来(三6)是说她如何脱离飘流的生活，进入安息中。而在这里让我们看到的旷野不只是指飘流没有安息的生活，并且也是指世界的生活，我们活在这个世界上，受其限制与影响，但神救赎我们是要我们“ 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们可以察验什么是神善良、纯全、可喜悦的旨意。”(罗十二2)。

　　这个女子的生活方式在此向我们指出如何脱离世界的影响，就是要靠着良人。当一个人越追求主、渴慕主，越洁净自己，就会对这个世界越没有兴趣，不但不愿有一点点追求或效法，甚至不愿有一点思念这个世界，心里只切望能完全从这个世界分别出来，好像这些先祖一样“承认自己在地上是寄居、是客旅，心中所羡慕的是那更美好的家乡，就是在天上的。”(来十一13-16)

　　靠着良人就是不倚靠自己的力量，谦卑的承认自己需要主，有时在我们追求主更多时，也有一些得着，有些恩赐及服事的经历后，就会不自觉地骄傲起来了，不再觉得自己是那么需要主。主在经文中提到这女子的出生(5节)，好像是主在提醒我们，虽然现在我们好像很荣耀，很丰富，但是仍然是一个卑微的罪人，我们只不过是一个蒙恩典的罪人，这一切都是因他的恩典而有的，也全是他做成的，好叫我们能一直谦卑的倚靠他。

　　这女子看见自己本来的情况时，她谦卑地承认她需要主，她知道她能不能坚持到底并不是藉着自己的力量，乃是要靠主的保守，一切属灵的造就，并不足以帮助一个人继续到主耶稣再来，这一切全都要靠着神和他保守的能力，因此她呼求说“求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记。”(6节)“心”是指爱，“臂”是能力，而“印记”、“戳记”都是不能抹灭的记号。她知道她需要良人的爱和能力来保守她，因此她请求良人不要在自己面前抹灭她，要一直记念她，免得她有可能会失败或跌倒。

　　靠着良人的生活是一种靠着神的爱与能力的生活，而神的爱情不是人能用任何事来换得的，神的爱不会被试炼和逼迫所熄灭，神对我们的爱是爱到底的爱(约十三1)，也因此人不能用更多的工作、更多劳苦的事奉来换取，若人想用这些来换取神的爱，是全然被藐视的。

　　一切靠着良人的人，是一个预备好自己的人，等候主的再来且在这期间要专属于主，不为世俗、外界随意的侵扰，所有一切的美丽、圣洁仅属于主，不再需要回应世界的探求(8-10节)，她知道主有别的葡萄园交给他人，但她会对自己的一份忠心看管，且一心只切求“我的良人哪，求你快来！”(14节)

　　回应：主耶稣啊！求你将我放在你心上如印记，带在你臂上如戳记，保守我专属于你直到你再来。奉耶稣的名祷告，阿们！

　　祷读：雅歌第八章7节：“爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。”




================= 经文 =================

雅歌：
8:5         那靠著良人从旷野上来的是谁呢？我在苹果树下叫醒你，你母亲在那里为你劬劳，生养你的在那里为你劬劳。
8:6         求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记；因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。
8:7         爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没，若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。
8:8         我们有一小妹，她的两乳尚未长成，人来提亲的日子，我们当为她怎样办理？
8:9         她若是墙，我们要在其上建造银塔；她若是门，我们要用香柏木板围护她。
8:10         我是墙，我两乳像其上的楼。那时我在他眼中像得平安的人。
8:11         所罗门在巴力哈们有一葡萄园，他将这葡萄园交给看守的人，为其中的果子，必交一千舍客勒银子。
8:12         我自己的葡萄园在我面前；所罗门哪，一千舍客勒归你，二百舍客勒归看守果子的人。
8:13         你这住在园中的，同伴都要听你的声音，求你使我也得听见。
8:14         我的良人哪，求你快来！如羚羊或小鹿在香草山上。