亚伯拉罕是信心之父吗？

xudixiong

    创15：6：亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。
        17：5： 从此以后、你的名不再叫亚伯兰、要叫亚伯拉罕、因为我已立你作多国的父。

    罗4：6：正如大卫称那在行为以外、蒙　神算为义的人是有福的。7他说、“得赦免其过、遮盖其罪的、这人是有福的。 8主不算为有罪的、这人是有福的。” 9如此看来、这福是单加给那受割礼的人么。不也是加给那未受割礼的人么。因我们所说、亚伯拉罕的信、就算为他的义。10是怎么算的呢。是在他受割礼的时候呢。是在他未受割礼的时候呢。不是在受割礼的时候、乃是在未受割礼的时候。11并且他受了割礼的记号、作他未受割礼的时候因信称义的印证、叫他作一切未受割礼而信之人的父、使他们也算为义。12又作受割礼之人的父、就是那些不但受割礼、并且按我们的祖宗亚伯拉罕、未受割礼而信之踪迹去行的人。因为　神应许亚伯拉罕和他后裔、必得承受世界、不是因律法、乃是因信而得的义。


    这样看来，亚伯拉罕因信被神算为义，所蒙的福是一：得赦免其过，遮盖其罪；二：必得承受世界。从此，这两样福照样临到各国那未受割礼而信之人，和受割礼，并且按着亚伯拉罕，未受割礼而信之踪迹去行的人。
    所以，亚伯拉罕是多国之父，不是信心之父。惟有基督耶稣是我们的信心之父。来12：2：仰望为我们信心创始成终的耶稣。......弗2：8：你们得救是本乎恩、也因着信、这并不是出于自己、乃是　神所赐的。

约拿

请问你是怎么理解“信心之父”这四个字的？

亚伯拉罕被神呼召出来的时候，还没有圣经，也没有圣经所记载的一位“信心之父”， 甚至还没有“亚伯拉罕”这个名字。

亚伯拉罕的巨大信心不是天生就有的，而是在上帝的恩助下，在一次次的考验中，不断经过操练而日益成长壮大的。其间也曾有过软弱、失败之时，但靠主恩助最后在信心上终于攀登上罕见的高峰。

因着亚伯拉罕在信心上给我们留下了美好的见证，今天每一个有信心的人， 都可以称为亚伯拉罕的后裔，所以我们称他为“信心之父”。我们是因信成为主耶稣的门徒，却不是成为主耶稣的后裔，所以你把“信心之父”这个词用在耶稣身上是不恰当的，两千年教会历史也从未把这四个字用在耶稣身上。

想要标新立异之前，先想一想，两千年教会历史中，难道没有人比我更聪明了么？竟然没有发现这么明显的错误，“耶稣才是信心之父”这个真理竟然要等到二十一世纪由我来发现！

xudixiong

请问管理员约拿：当我们信心不足时，是求告亚伯拉罕呢？还是求告主耶稣？又：教会里的圣徒是主耶稣门徒，也称为基督的新妇，称为耶稣的弟兄，也耶稣的儿女。来2：12：说、“我要将你的名传与我的弟兄、在会中我要颂扬你。” 13又说、“我要倚赖他。”又说、“看哪、我与　神所给我的儿女。” 赛9：6：因有一婴孩为我们而生、有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的　神、永在的父、和平的君。

约拿

你的回答只说明了你根本不懂“信心之父”这四个字的意思，更不懂这四个字的来历。

或者也可以说你偷换概念，私自改变了“信心之父”所表达的含义。

当我们讲到“太阳”的时候，大家都知道指的是什么东西。尽管宇宙中有很多星球体积比太阳更大，发的光比太阳更亮，但是在我们心目中，太阳就是太阳，不是别的星球。

仓里的谷

罗马书那段已经说的很清楚, "信心之父"是指的"效法他的信心", 不是说从他"生出"信心.
圣经上第一个具体的成就救恩的应许是神指着亚伯拉罕和他后裔说的, 明确说明是"因信称义"的第一个人也是指亚伯拉罕说的. 应许中,上帝即然把所有"选民"看作是亚伯拉罕的"后裔"们一起祝福,, 所以称他为"信心之父"也不为过.

Ichthys

楼主有咬书的习惯吗？

愉悦

“信心之父”在亚伯拉罕是一种头衔吧？。。

约拿

愉悦 发表于 2014-11-5 13:47
“信心之父”在亚伯拉罕是一种头衔吧？。。

不是头衔哦，“信心之父”这个称呼的来历：

“所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。”（加3:7）

“所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。……因为从以色列生的，不都是以色列人；也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。”（罗4:16，9:6-7）

今天每一个对神有信心的人，从属灵的角度而言，都是亚伯拉罕的后裔，那么亚伯拉罕被称为“信心之父”岂不是理所当然的么？

愉悦

约拿 发表于 2014-11-5 14:10
不是头衔哦，“信心之父”这个称呼的来历：

“所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。” ...

从属灵的意义去理解这个称谓是合乎道理的。
那么从现实的意义去理解，亚伯拉罕是一个信心的伟人，先驱，领袖？？？。。

xudixiong

    亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。又应许亚伯兰和他的后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。这福，亚伯兰是第一个领受的人，从此以后，所有以信为本的各国百姓，在神面前也都要如此蒙恩。

    所以神对亚伯兰说：从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。（意思是：亚伯兰已被立为如此蒙恩的第一个人。）

    因此我们把多国的父，改为信心之父，这两者的含意是截然不同的，这是错误的教导。

    不对的地方敬请弟兄姐妹不吝赐教，谢谢！