于宏洁2011年秋季特会《以赛亚书》听道笔记

以琳静悄悄

第一堂 以赛亚的蒙召与现今的你我 点击阅读
第二堂 课堂计划摘要与先知书导论及《以赛亚书》概论 点击阅读
第三堂 对犹大和耶路撒冷的审判 点击阅读
第四堂 对周围列国和全地的审判 点击阅读
第五堂 插入的史实 点击阅读
第六堂 神的安慰——全能的真神和祂全备的救恩 点击阅读
第七堂 安慰的义仆 点击阅读
第八堂 至终的荣耀 点击阅读

以琳静悄悄

第一堂  以赛亚的蒙召与现今的你我

主耶稣，我们把这一段信息交在你的手中，谢谢你把《以赛亚书》赐给了我们。让我们借着读这本书更是认识以赛亚在这里所传的神、在这里所告诉我们的福音。主啊，让我们读这本书我们实在从里面得着我们该得着的。主啊，帮助我们这几天一起的学习。主啊，让我们讲的听得我们都在你面前受教，我们都在这里得着祝福。主啊，把足够的体力、精神、注意力都赐给我们。更是把属灵的悟性赐给我们。让我们能够听得懂、听得明白。主啊，更是把一颗顺服你的心赐给我们，让我们听了这些话好照着这些话好活出你的心意来。我们谢谢你听我们的祷告，奉主耶稣基督的名 ，阿门！

以琳静悄悄

好，弟兄姊妹，我们这次要讲《以赛亚书》，我们去年是读了十二本小先知书，那么我们今年读大先知书的一本，我不知道将来还有没有机会继续讲大先知书，但是我们把《以赛亚书》最长的这一卷这次讲完的话，我想我们读其他卷就比较容易一点。其实《耶利米书》、《以西结书》、《但以理书》我都想讲，只是我们不知道有没有这样子的机会，因为我们还有许多未得之地还要讲。我不知道弟兄姊妹特别这次来之前，《以赛亚书》有没有照着规定能够把它读完？我们是希望大家能够读完两遍，那如果因为时间通知太仓促了你读不完的话，请你在这几天或是上完课回去不久之内要赶快把它读完。尤其我们读先知书当我们听完讲解的时候赶快读那是效果最好的时候，所以弟兄姊妹你们这两天如果有时间不妨就打开《以赛亚书》我们好好读一读，那么课程计划呢我明天早晨才讲。我明天早晨开始比较像讲课，今天晚上因为是第一堂，大家从各样的环境里面来，可能带着不同的难处、侍奉上所受到的伤害、或是我们舟车的劳顿，可能来到主面前我们灵里面比较沉一点。所以我今天晚上就比较重在像讲信息的方式，明天早晨开始我们就像上课，是重在teaching,我们照着以赛亚书我们一起来好好地读这卷书写作的目的，他主要的内容等等等。我们看他的分段、看他的每一个大段里面的信息到底是什么。那我绝对相信大家读完《以赛亚书》上面这几天课。如果主怜悯我们的话我们会越来越爱《以赛亚书》。我不晓得有多少的弟兄姊妹你对《以赛亚书》非常喜爱的，大家举手好不好？很多啊，很多。那有没有人很怕读《以赛亚书》的？也有这么多人！有怕有爱，没有关系，我希望我们将来读完的时候，主让我们产生兴趣好好读他，我们能够讲的很有限，仅仅8堂课，要讲66章，那是很不容易的事情。我是花了很多的时间把这个讲义整理了一下，中间有一些打字的错误啊有一些经节少数的错误那是非常少的，我们讲到的时候会提醒弟兄姊妹你把他改正过来。那在我最新的版本都已经改过来了，但是我跟你们讲你们就改一下好不好？万一你们发现什么错字或是经文引用错了，也请你能告诉我，我们将来的版本就会越来越正确。

以琳静悄悄

我今天晚上第一堂我是讲以赛亚的蒙召，还有与今时代的你我。这是今天第一堂课。然后，为什么这次要讲以赛亚书？在主的面前祷告，我们其实去年刚刚讲过小先知书啊，那我本来是想今年换一个题目讲别的，可是在主面前几次祷告来来回回，我本来都已经决定讲《约伯记》了，或是讲摩西五经了，可是我还是倒回来还是顺从里面的感觉讲《以赛亚书》。

我觉得我们在读《以赛亚书》的时候，我们不光只是从这一位神的仆人身上，我们能够看见一个侍奉神的榜样是什么。今天在神家里面很多的难处是出在神家属灵领袖出了问题、侍奉神的人出了问题。神家领袖素质的好坏决定影响神家蒙福的度量，决定影响神家被神使用的度量。所以亲爱的弟兄姊妹我们在座不管是柏训的学生或是有很多全时间的传道人，或是你还不是柏训的学生或是被邀请来的，我决定相信你们在各个教会里面都算是神家的骨干，神家的栋梁或是神家负责人的弟兄姊妹。我们今天在身上我们负着一个非常重要的使命，就是神儿女们今天在神面前蒙福的度量跟教会能够被神使用的度量，决定是我们这些侍奉的人的影响。

所以当我们看以赛亚的时候，我们可以看见一个侍奉神的人到底应该是一个怎样的人。我们从以赛亚的身上我相信我们会受到很多的提醒，我们会受到很多的激励。但是读以赛亚书的重点也不在于说只是从以赛亚身上看见榜样看见我们该学的，我是说我们读《以赛亚书》我们不仅仅可以从他的身上看见侍奉神的人的榜样；更重要的事情、第二件事情，我们读《以赛亚书》我们是要来认识以赛亚在这里传的这位伟大的神。《以赛亚书》是圣经里面少数几卷对神、神的属性、神的各方面、神的全能神的伟大，神救赎的爱、神忌邪的灵这么多的角度来介绍这位伟大的神。所以我们读《以赛亚书》，读完以后我们应该对我们所信的这位神应该有一个更广更深更全面地认识。这是我们《读以赛亚书》第二个重要的目的。第三个：我们今天晚上我们看《以赛亚书》或是我们《读以赛亚书》，不仅仅借着以赛亚所传的这位神是怎样的神有一个第一手更深的认识，而且是要我们对他伟大的旨意以及为着这个旨意的成就他所预备那丰盛的救恩，能够有一个更深入地认识。这是我们读《以赛亚书》非常重要的。

我明天讲这个课程内容的时候，当然我们那边已经写了一些的点，但是我们今天晚上或是我们这次读以赛亚书，我们要从以赛亚的身上看见榜样，看见一个侍奉神的人，这是最基本的事；第二件事情：读《以赛亚书》我们要读出以赛亚在这里所介绍所写所传讲的这位他所信的神也就是我们的神；第三个：我们要对以赛亚在这里所讲神那伟大的计划、神永远的旨意以及为了这个旨意的成就他为我们所预备的那丰盛的救恩和恩典，我们需要有认识。

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我明天早晨再会讲到我们读《以赛亚书》常常犯的错误，我们很容易见树不见林。我们很喜欢《以赛亚书》很多的片段，哎呀，很多经文我们都会背，但是我们缺少一个整体的认识。这是我们读以赛亚书常犯的错误。你们得救在乎归回安息，你们得救在乎平静安稳。那等候耶和华的必重新得力像鹰展翅上腾。我们很多经文我们都会背。《以赛亚书》40章、《以赛亚书》53章、《以赛亚书》55章、《以赛亚书》60章61章好多经文我们都会背，朗朗上口，但是弟兄姊妹我们缺少一个整体的认识。这次我们读《以赛亚书》我们希望我们不光有这些我们很熟悉很喜欢的经文、常常让我们得安慰受感动的经文，而且我们能够真正的对《以赛亚书》有一个全面的认识。

读《以赛亚书》很容易见树不见林，读《以赛亚书》很容易我们就马上跳进这个拉到们自己的身上拉到我们的经历里面来，但是我们却缺少了对他整体的认识。这是我们这次读《以赛亚书》很重要的目的。我们能够认识以赛亚这个人从他身上看见榜样，我们能够借着以赛亚所写的这么多伟大的信息里面，来认识这位伟大的神。

我们借着以赛亚所写的这么多用字辞藻、在文学上都是一流一的这种笔法写出神伟大丰富的救恩，而每一个救恩都跟你我发生关系的，都是应该我们可以享受我们可以承受的 。所以这是我们读《以赛亚书》一个很重要的一个心理准备。所以你在读《以赛亚书》的时候，你会发现在这里有警惕，但是也有勉励，在这里有责备，在这里也有安慰，在这里有神的审判，在这里也有神的怜悯，在这里有神的拆毁，但是在这里有神的建造。《以赛亚书》都是两面的，所以你看整个《以赛亚书》的前面集中在神的审判，为着神百姓的背道、为着神百姓周围的仇敌神要出来，公义的神全能的神他要施行审判，把一切不合神心意的都要除去的，后面充满了安慰、充满了鼓励、充满了爱、充满了怜悯，所以《以赛亚书》是神两面工作非常平衡的一本书。他一面拆毁他就一面建造，他责备他也安慰，他审判他在我们身上又能够充满了怜悯。弟兄姊妹这是我们读以赛亚书。

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那我们很希望我们这几天借着我们一起的读经，大家一起的祷告，然后我们白天的分组，我每一次参加柏训的师生会，我心里面都很喜乐，我不晓得你么喜不喜乐。一方面我是很高兴看见各地的圣徒都来，另外一方面我很享受的聚会就是大家白天的聚会，你们各个小组在那里认真地讨论，然后回来分享回来报告，虽然有些人又战兢又快乐的说被我剥皮，其实被剥皮也剥得很快乐对不对？我们一起来成全他们发表的强点弱点，听见这多的弟兄姊妹在这里分享神的话，我心里面都很受激励，所以我在我们自己教会的时候我也跟弟兄姊妹讲，我说每一年在外面跑很多地方，很多的国家很多的地方服侍，我说所有的服侍里面最耗我体力的其实是柏训的聚会。你们好残忍，我不是埋怨，但是这个聚会却是我觉得最值得的聚会。心里面再累再疲倦我都觉得值得，因为在这里看见很多爱主的弟兄姊妹，然后我就可以从这么多弟兄姊妹的回馈他们所传的信息里面自己得到很大的帮助。

你们记不记得去年我们读小先知书的时候我们分了这十几个小组，每个小组回来五分钟，然后有一个题目，我们不是要大家报告，而是要把它当做信息，记不记得？例如说我们去年读过哪学题目有没有人记得？《何西阿书》里面的我与偶像有什么相干呢？对不对？《弥迦书》：有何神像你？我们这样的一篇一篇读过去听见他们传信息，你就等于听了十几个传道人在这里讲道，吃自助餐，真的是吃百家宴，看见各地的圣徒从不同的的角度不同的生命的历练，对神的认识里面他们讲同样一个题目你看他们怎么讲出来，而且每一个上来发表的时候都是小组的精华，他们一起交通，一起祷告所传递出来的。所以我们明天还是有。明天下午我们还是有这样子的聚会，第三天下午也有这样子的聚会，就是还是请小组们大家回去交通讨论，然后回来不是报告，而是传信息，这个挑战更大，所以我希望各个小组在挑人的时候，不要客气，随便挑，要真正的挑一些能够把信息传出来的，要对整个会众300个人带来祝福的人，好不好？被挑中的我们在主的面前要很谦卑，很认真，请小组的同工为你祷告，然后呢要真正把小组的精华讲出来，不要大家分享个老半天你上来讲你的，都不管人家，这是单独，不认识身体。好不好？

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我们这两天这样子的聚会我希望我们一起享受，不是光听我在这里讲课，尤其我们还有三个不同的专题，三天都有，那都是非常非常针对性的题目，我们在主面前祷告照着我们自己的需要我们来参加。那我们希望我们这几天的聚会里面我们不光是在信息上在圣徒的相交上面我们得到很多的帮助很多的鼓励，但是我里面一个更大的盼望：希望我们在座的每一个人在这几天，我们都面对面的遇见我们的神。不管你跟神的关系原来是怎样，不管你这样子的经历是肤浅还是深入，我希望我们每一个人在这几天里面不管你个人的灵修、晚祷或是你在跟同工们的一起的交通、一起的祷告，或是你在听信息的时候，我们向主求：主，我要遇见你！主，我们要见耶稣，我们真的是要见耶稣，我们希望主对我们说话。当主的话真进来的时候，连死人都要活过来，当主的话真进来的时候，连枯骨都要复生成为耶和华的军队，所以不管我们今天来带着多少的伤痕，多少是疲倦、我们灰心我们绝望，甚至我们里面很多的苦毒、很多的埋怨，这都是这个时机甚至是神儿女们神家里常常给我们的，但是当我们一碰到耶稣的时候我们都要活过来。摩西怎样在旷野举蛇，人子也要照样被举起来。当初摩西在旷野把蛇举起来的时候，所以被蛇咬的只要一望铜蛇，都活了，只要一望铜蛇，就必得活。这句话这么有力。同样的今天《约翰福音》告诉我们摩西在旷野怎样举蛇，人子要照样被举起来，叫一切信他的，都得永生。我们这两天都来看耶稣好不好？

所以我们一方面求神让我们遇见主，我们不见得要有特殊的经历，但是我们里面自己要知道：哦，是主！主啊，谢谢你，谢谢你向我显现，主，我在这里，我需要的是你。我们求神大大的充满我们，求神对我们说话，求神擦干我们的眼泪，求神医治我们的伤痕，求神断开我们的捆绑，求神在这里再一次用他的灵充满我们，再一次用他的爱最新鲜最完全永远不放弃的爱再来充满我们，好让我们每一个人从里到外能够重新得力。同样的我们也希望这几天，《以赛亚书》不是很好读的一本书，他前面有39章几乎都集中在神的审判上，我们又很希望这几天我们很真实的把我们的问题带到神的面前，神从来没有改变，天地万物一直在改变，神从来不改变。所以我们今天在主的面前要蒙恩要蒙福，我们必须被主洁净，我们身上有很多的东西是神不能要的，神也永远不要的，所以那天去见神要被神拆毁的，我们宁可求神今天就拆毁掉。我们那天去见神会被火烧不存留的东西，我们宁可今生就先被神烧掉，让我们醒悟过来，让我们的侍奉，让我们的生活，让我们的追求，让我们的一言一行能够在主的面前蒙他悦纳。这是我们里面很大的盼望。

以琳静悄悄

明天我才正式讲课，今天晚上我们就先跳到这个材料里面的第五页，我们讲以赛亚的蒙召。我们可不可以一起翻到《以赛亚书》第六章。这章并不长，而且这章非常的重要，我们一起来读好不好？以赛亚书第六章，我们弟兄们读一节，我们姊妹们读一节。我们一起来：当乌西雅王崩的那年，我见主坐在高高的宝座上。他的衣裳垂下，遮满圣殿。 其上有撒拉弗侍立，各有六个翅膀：用两个翅膀遮脸，两个翅膀遮脚，两个翅膀飞翔；  彼此呼喊说：圣哉！圣哉！圣哉！万军之耶和华；他的荣光充满全地！ 因呼喊者的声音，门槛的根基震动，殿充满了烟云。  那时我说：「祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中，又因我眼见大君王万军之耶和华。」 有一撒拉弗飞到我跟前，手里拿著红炭，是用火剪从坛上取下来的， 将炭沾我的口，说：「看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。」 我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」 他说：「你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。  要使这百姓心蒙脂油，耳朵发沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，便得医治。」  我就说：「主啊，这到几时为止呢？」他说：直到城邑荒凉，无人居住，房屋空闲无人，地土极其荒凉。 并且耶和华将人迁到远方，在这境内撇下的地土很多。 境内剩下的人若还有十分之一，也必被吞灭，像栗树、橡树虽被砍伐，树?子却仍存留。这圣洁的种类在国中也是如此。

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好，这章圣经我相信我们其实是很熟的，讲到以赛亚蒙召的过程记载的这么清楚。那么为什么不把以赛亚的蒙召放到第一章呢？许多的解经家是认为以赛亚书在这一段的里面基本上是按照时间的顺序，前面五章比较是讲到乌西亚王在的时候神百姓光景的描述，那么以赛亚书第六章以后讲亚哈斯王所在的情形。所以中间插的以赛亚的蒙召的经历，但是这不是最重要的事情。那么我们要来看以赛亚的蒙召这个经历的本身，那么这个经历跟今天的你我所有蒙召侍奉神的人都发生了非常直接的关系。好，以赛亚在这里所有的经历他所描写下来的他的反应都应该成为所有蒙召侍奉主的人在神的面前该有的反应，该有的态度。

整个以赛亚书有两个关键的异象，控制也影响了以赛亚的一生的侍奉：一个就是第六章他蒙召的异象——他看见主高高的坐在宝座上，就是坐在宝座上的羔羊、神的儿子。这个异象控制了他，第二个异象是以赛亚书五十三章那位被杀的羔羊。这两个这是我们前一阵子我们教会的退休会的时候我们正好讲到神的信息讲到：看哪，神的羔羊！不仅是被杀的羔羊，而且他是坐宝座的羔羊。有没有任何弟兄姊妹知道为什么以赛亚书第六章讲的，看见主高高的坐在宝座上，是指着基督呢，是指着要来的弥赛亚？我想我们看一节圣经，我在材料上面也有写到，在约翰福音十二章应该是37节到41节：（他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。 这是要应验先知以赛亚的话，说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？ 他们所以不能信，因为以赛亚又说：  主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。 以赛亚因为看见他的荣耀，就指著他说这话。）

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主在这里为着哥拉讯为着迦百农为着这些听了主的信息看见主行神迹却仍然硬着心不肯信主，那么我们前面的话，我想我们这一次的材料里面请大家注意，我很多的经文不可能全部列出来因为太长了，所以有一些的经文我写到一半我就用点点点表示省略，大家回家自己看，那么我就是把一些比较精华的部分把他列出来，或是我们只能够截入几个关键性的，但是你要全盘的了解的话回家就把上下文好好读一读。那么在约翰福音12章37节——41节，这里讲到：他虽然在他们面前行了许多神迹，他们还是不信他。这是要应验先知以赛亚的话说：主啊，我们所传的有谁信呢？主的膀臂向谁显露呢？他们所以不能信，因为以赛亚又说：  主叫他们瞎了眼，硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。

你就瞧这段话是在讲以赛亚书第六章对不对？前面是在讲以赛亚书53章，后面是在讲以赛亚书第六章，所以讲完这句话以后“以赛亚因为看见他的荣耀，就指着他说这话”。所以从新约的圣经我们讲释经学新约启示的渐进性新约里讲到说这个经历是以赛亚看见主所以就指着他说了这句话，所以我们知道以赛亚书第六章所看见的那个宝座上的异象其实是那位被杀的羔羊，只是他那时还没被杀就是了，他看见祂高高的坐在宝座上那个荣耀的异象，这个异象成为以赛亚非常关键性的异象，影响了以赛亚这一生的事奉。

弟兄姊妹这是我们所有侍奉主的人在侍奉的时候我们一定要被神开了眼睛，就知道我们今天在这里所侍奉的是那位伟大的神，是那位做宝座的神。今天我们在这里侍奉不是侍奉一班人，不是侍奉一个教会，不是侍奉一个差会，不是侍奉一个组织。今天很多的时候我们的注意力都在人都在人都在人，不是不好，但是我们永远不能够用人取代了神，我们永远不能够用我们的工作取代了神，我们永远不能够用我们所结的果子来取代神。侍奉神的人只有一件事情——蒙召起来侍奉神。“荣我的百姓去好侍奉我”是要侍奉神，所以亲爱的弟兄姊妹，如果我们今天侍奉神，我们没有在一开始先解决一个基本的问题——就是我被召出来是要侍奉永生神的话，你我的侍奉早晚有一天要失败的，早晚有一天我们要灰心，早晚有一天我们要受伤害，早晚有一天我们走不下去，而且更糟糕的是早晚有一天我们的侍奉要被神拆掉。因为他的中心不是神，他的目的不是神，他的动机不是神，他的内容不是神。

所以我们今天侍奉主我们第一件事情要看见这个伟大的异象要向我们开启，所有神的儿女不光是蒙恩的罪人，也是蒙爱的儿女，也是蒙召的祭司，这三个是我们最基本最基本的身份。我们蒙恩的罪人，这我们都了解，蒙爱的儿女我们都知道，但是弟兄姊妹不要忘了今天不管你是不是所谓的全时间传道人，你我都是蒙召的人。既然蒙召，就要看见那位召我们的是谁？今天召你侍奉的不是你教会的传道人不是你教会的牧师，今天召你出来侍奉神的不是一个组织，不是一群人的掌声，今天召我们出来侍奉神的高高坐在宝座上的那一位。亲爱的弟兄姊妹，我们今天晚上我们所有服侍主的人，都应该求神再一次的来调整到底我们的标杆、到底我们侍奉的中心是不是这位伟大的主。这个意向控制了以赛亚一生，所以当他在碰到这么多的难处，亚哈斯王这样子的悖逆，那样子的得罪神，整个神国家里面把神儿女们带到堕落的地方，到了后面，到了玛拉基那更可怕了，但是弟兄姊妹是什么力量让以赛亚能够站得住？因为他知道他所侍奉的乃是那位坐宝座的神。