神所要用的人（吴勇）

晨星

本文节选自吴勇长老的《差遣与装备》中信心伟人“基甸”的故事。

 

读经：

 

      “耶路巴力，就是基甸，他和一切跟随的人，早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人，都可以各归各处去。这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。“（士七1－8）

 

      “基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中说，起来罢，耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。吩咐他们说，你们要看我行事。我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角喊叫说，耶和华和基甸的刀。“（士七15－18）

[此贴子已经被作者于2011-1-2 20:50:22编辑过]

晨星

      这个时代是一个没有神的话的时代，这个时代是敌人的权势非常嚣张的时代。就在那个时代，有基甸出来。你看，基甸出来，圣经中如何讲呢？灵降在他的身，以后他就出来吹角。一吹角，就有三万二千人出来跟随。所以从前的人，是靠神的灵在作工。靠神的灵作工，所以吹角，角声就有果效，就能够把人感动，就能够把人打动。今天这个时代，却靠口才，靠广告，靠方法，靠讲章。不错，这些纵能够吹得响，但人的心却吹不动。当时基甸他把角声吹响，也把人的心吹动。这动是为什么动呢？因为有能力来动。这能力是什么？这能力是圣灵。因为耶和华的灵降在他身上，所以角声就吹得动。今天则不是，是靠广告，靠口才，靠这一切，所以结果就变成没有果效。

 

      那么，在这样一个时代，神要用怎样的人呢？你就可从基甸所带三万二千人这件事去看。基甸带着三万二千人，神说，跟随的人过多。你就看见属灵与属世的事不一样。属世的事，人愈多愈好，人越多力量也愈大，属灵的事，则不是。为什么不是呢？我在这里给各位看两个例子。一个例子就是以利亚要升天的时候，以利沙曾呼叫“以色列的战车马兵。”以利亚一个人就等于以色列一国的战车马兵。再有，在希西家的年代，已经被亚述包围了，那个时候，亚述就要将整个犹大国摧毁，希西家却叫人将以赛亚找出来，叫他扬声向神为余剩的民祷告。以赛亚就出来扬声为余剩的民祷告，神就差遣使者，一夜之间在亚述营中杀了十八万五千人，逼使亚述王西拿基立即拔营回去。一个以赛亚，加上一个希西家，就等于那么大的军队。所以你从这里看，基甸当时有了三万二千人，但神给他一个原则，属灵与属世的事不一样，属世的事需要人多，属灵的事不是讲人的众寡，而是讲人才。所以神给他说人过多。过多又怎么办呢？去对他们宣告说，凡惧怕胆怯的，可以回去，于是有二万二千人回去。这二万二千人为什么回去？因为他们胆怯惧怕。人为什么会胆怯惧怕？耶稣常常讲一句话：“不要怕，只要信”。可见“怕”，就是由于不信。信就不怕。所以这些人胆怯，就是怕，怕就是不信，没有信心。神所要用的人，不能没有信心，一没有信心，他就会怕。亚伯拉罕当时从米索波大米出来，如果他没有信心，他会怕－－怕迦南地不知气候是否适宜，人不知凶恶不凶恶，土壤是否合适，就会这样怕，那样怕。我们今天从事属灵的工作，如果没有信心，你会顾虑一大堆，顾虑这，顾虑那，结果什么都不能作了。神不能用没有信心的。没有信心的，害怕的，不能成为神的人才。我们看，今天争战，不是靠车，也不是靠马，乃是靠万军之耶和华。“靠”就是“信”字。信靠信靠，靠是由于信。

 

      莫勒，就是办孤儿院的那个伟大传道人。一天，孤儿院的管事来向他报告：“莫勒先生，我们孤儿院今天没粮了，怎么办？”他回答说：“我又不是孤儿院的主人，神才是孤儿院的主人，你应当去告诉他。”这管事很不以为然－－眼看中午就要到了，要他去告诉神。到了中午时候快要到了，莫勒还在祷告，管事等得急不可待，又去问他：“现在已经十一点了，中午饭厅布置不布置？”“照样去布置”，到开饭的时候将到，又去问他：“吃饭的钟声打不打？”“准时去打钟”。管事觉得很不近情理，餐桌上一片面包也没有，奶油也没有，莫勒却叫他按时布置餐厅，准时鼓打钟声，等小孩子来了，给他们吃什么。当钟声一响，小孩子来到坐下，平时那里盘中有面包，瓶里有奶油，这时却没有面包，也没有奶油。以后莫勒先生进来时，孩子的眼睛都望他看，莫勒告诉他们，眼睛应当朝上看。于是莫勒先生领导孩子们跪下来谢饭，谢祷尚未完毕，门房领人进来，原来有家工厂罢工，厂长命将中午预备的面包奶油送来一车。在这里看，这位老人家一生靠万军之耶和华才有此胆量，所以对人才，神不能用没有信心的。因为没有信心，就不能作什么。

 

    

晨星

 

      再者，第一次遣走了二万二千人后，只剩下一万，神说人还是过多，可见这一万人虽是不怕的、有信心，但也不能因此就成为神的人才。这怎么办呢？于是神要基甸带到水旁喝水，并指示他，凡跪下喝水的，使他们单站在一边，凡用手捧水，像狗一样用舌头去舔的，使他们站在一边。前者有九千七百人，后者有三百人。神用那用手捧水，像狗一样用舌头舔水的三百人。

 

      圣经里面常常隐藏着属灵的意义。水是我们需要的东西。我们都知道，没有水喝，没有饭吃，和没有空气呼吸，都是很严重的。没有水喝，比没有饭吃，更严重。水是我们所需要的东西。凡跪下在那里喝水的，是要喝个痛快。用舌头舔水的，就是说，喝一点，也就够了。今天世人对身上所需要的东西，有两种人，一种人是要喝一个痛快，有一种人，够就可以了。弟兄姐妹，我不是在这里讲一个没有出息的话，够就可以了，今天这个世界会进步吗？够就可以了，我的家庭能满足吗？够就可以了，我们今天有这样一个光景吗？我就是因为不满足，所以才一直进取。如果我满足，我就不会进取。社会之会进步，就是因为我们有这个思欲。所以从前的人用油盏，现在的人进步用电灯，从前的人用步行，现在的人进步用飞机，从前的人住在树上巢居，今天的人住高楼大厦。这些进步，就是从不满足来的。怎么能说：“够，就行了”？弟兄姐妹，并不是和那一位反对，我乃是说，今天这个时代不容许我们向着肉欲的要求来求满足。好像以利沙对基哈西说：“这岂是受银子，衣裳，买橄榄园、葡萄园、牛羊、仆婢的时候呢？”（王下五26）这些虽然要紧，但今天不是得这些的时候，照样，今天这个时代，岂是只有为着肉欲要求打算的时候吗？不是神不满足人肉身的要求，可是今天不是这样的时代。所以我们从这个地方看，今天我们就常常看见人不满足，如我们家里的电视机是十八寸的，人家的电视机则是二十三寸的，我家里的房间只有两个，他家则是住豪华大厦，五房双卫。弟兄姐妹，我并不是在这样攻击说，我们不能有那样的东西，但是今天不是需求这些的时候。尤其是要作神的工人者，你若天天在那些地方打转，又怎能天天从圣经打转？如果天天为自己的肉欲去打算，又怎能天天为人的灵魂打算？所以我们在这里看，不是有信心，就能成为神的人才，你有信心，还要看这个人对物质的态度，才能决定是否能成为神的人才。神所要的人，是那种三百人一类。

 

      再者，凡跪下喝水的和用舌头舔水的，另有什么分别呢？凡跪下喝水的，就是没有警觉，用舌头舔水的，是有警觉。凡跪下喝水的，就是放松，用舌头舔水的，就是不肯放松。亲爱的弟兄姐妹啊，凡跪下喝水的，就得把武器放下，就得将甲胄解开，仆倒在那里，左右都看不见；那用着手捧水，用舌头去舔水的，眼睛就不会被蒙蔽，左右都看见。所以跪下喝水的，就是放松，用舌头舔水的，就表示警觉。神要有警觉不放松的人。彼得书信有一句话，魔鬼寻找可以吞吃的人。那一种人，魔鬼可以吞吃呢？就是放松的人，不警醒的人，正是魔鬼吞吃的对象。什么叫作不放松？我发现我言语有过失，我不让它过去；我发现我对属灵没有渴慕；我不能放它过去；我发现祷告已经松弛，我不能放它过去；我发现读经没有亮光，不能放它过去。什么叫作放松呢？我发现言语有过失，让它过去？灵性已懈怠，让它过去；祷告不通，让它过去，读经不懂，让它过去。这一种人，不能成为神的人才。所以弟兄姐妹，今天神要的人才，就是有信心的，不贪爱世界，而且对自己一点也不肯放松的人。神所要的，就是这样的人才。

 

http://www.bodani.cn/article/?bk=100702&v=2#117321 

[此贴子已经被作者于2011-1-2 20:52:08编辑过]

总想问问

 再者，凡跪下喝水的和用舌头舔水的，另有什么分别呢？凡跪下喝水的，就是没有警觉，用舌头舔水的，是有警觉。凡跪下喝水的，就是放松，用舌头舔水的，就是不肯放松。

 

.........有道理。

 

不过，也可以不必如此解释吧。

 

我觉得也可以这么说：跪下，是对神敬拜的专属动作，

那些人随便跪下只为了一口水，

神会用他们吗？

晨星

以下是引用总想问问在2011-1-2 21:14:00的发言：

 再者，凡跪下喝水的和用舌头舔水的，另有什么分别呢？凡跪下喝水的，就是没有警觉，用舌头舔水的，是有警觉。凡跪下喝水的，就是放松，用舌头舔水的，就是不肯放松。

 

.........有道理。

 

不过，也可以不必如此解释吧。

 

我觉得也可以这么说：跪下，是对神敬拜的专属动作，

那些人随便跪下只为了一口水，

神会用他们吗？

 

后面还有一段：亲爱的弟兄姐妹啊，凡跪下喝水的，就得把武器放下，就得将甲胄解开，仆倒在那里，左右都看不见；那用着手捧水，用舌头去舔水的，眼睛就不会被蒙蔽，左右都看见。所以跪下喝水的，就是放松，用舌头舔水的，就表示警觉。

 

O(∩_∩)O~，你的思路也很耐人寻味，值得深思，呵呵。

[此贴子已经被作者于2011-1-2 21:20:46编辑过]