约伯的苦难（十）── 止息搅扰，得享安息

愤怒的刺猬

  约伯的苦难（十）── 止息搅扰，得享安息

 

 

经文:
伯三11~19

钥节:
在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。（伯三17）

参考经文:
林前十五50~58

 

提要

        世人以为活着既然是一种负担、痛苦，那么死亡就是解脱、安息了。之前，约伯在至极的伤痛中咒诅自己的生日，他表达对生命的恨恶及无奈，对死亡生发渴求。他目下的处境，活着只是无止境的折磨，彷佛只有死亡才能使一切苦楚消逝。他深感生不如死的冲动，是许多深陷苦难中之人常有的。约伯看待死亡不仅是解脱，也是公平的：「我为何不出母胎而死，为何不出母腹绝气。……不然，我就早已躺卧安睡，和地上为自己重造荒邱的君王、谋士；或与有金子，将银子装满了房屋的王子，一同安息；或像隐而未现，不到期而落的胎，归于无有，如同未见光的婴孩。……」（伯三11~17）他指出死亡是人类共同的定命，无论贵贱、贫富都难免一死。

        约伯说：「在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息。」（伯三17）这种对死亡的看法，并不完全正确。圣经记载：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九27）因此，死亡并非一了百了，死后仍有审判；死亡不能当作逃避痛苦、坎坷命运之道。在新约的亮光下，复活和永生成为信徒最大的盼望，主在十字架上为我们得胜死亡的权势和毒钩（林前十五50~58）。对信徒而言，死亡并非灭没而是进入永生之门。圣弗朗西斯（St. Francis of Assisi 1182~1226）曾提到：「死亡呀，你是最仁慈、最温柔的。」从某种角度来看，它道出约伯的心声，形容他在极度忧郁而叹息、哀泣。约伯的心境是我们当深入了解的，约伯的处境，让我们以同理心、设身处地来思想，如此更能体会今日经文所论苦难中所蕴含的深意。

 

默想

1.特别注意，上帝曾对撒但说：「他在你手中，只要存留他的性命。」（伯二6）「存留他的性命」是最后的底限，因为生命是上帝所赐，惟有上帝有权取去。撒但眼看诡计无法得逞之后，先是激动约伯的妻子去唆使约伯去死（伯二9），接着牠使约伯受到无止境痛苦的折磨，激动约伯对生命深感困惑和厌恶，对死亡生发羡慕和渴望，以此引诱他结束自己的生命。然而上帝在约伯最脆弱的时候，扶持、帮助、保守他，使他始终没逾越上帝的界限，并在这样的过程中，使约伯的生命得着精炼。
2.约伯记中对死亡的探讨是值得我们留意的。苦难与死亡有不同的层次和意义，也是值得我们思考的。经文中许多以「为何」为开始的问句，我们当格外留心。

苦难的金言

1.当祂在我们里面，虽然四周有骇浪、怒涛、狂风、暴雨，可是在我们里面仍有恒久的平安。──Archbishop Leighton
2.在我们里面是上帝，在世人里面是世界；这就是为甚么我们能有平安，而他们当风浪来的时候，就会像叶子那样飘摇不定。──Archbishop Leighton

苦难的经文

1.就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候，因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。（林前十五52）
2.这必朽坏的，总要变成不朽坏的，这必死的，总要变成不死的。（林前十五53）
3.这必朽坏既变成不朽坏的。这必死的，既变成不死的，那时经上所记，死被得胜吞灭的话就应验了。（林前十五54）

苦难中的祷告

        亲爱的主阿，求祢开我们的眼，使我们明白祷告有何等大的功效，能带出何等荣耀的赐福。教导我们常为周围受苦的灵魂切切恳求，深信祢必成为他们及时的帮助。奉主耶稣基督圣名，阿们！

 

转自《大光苦难读经日程》