[讨论]五个丈夫----离婚制度与休妻制度

焊工沈向阳

撒玛利亚妇人常常被认为是不正经的女人。她到底是一个历尽沧桑、饱受苦难、经历挫折的女人呢，还是一个不正经的女人呢？本文就是来讨论这个问题的。

这里先来看看圣经中的一些记载。

约 4:16	耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。”
约 4:17	妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫是不错的。
约 4:1     、 8	你已经有五个丈夫；你现在有的并不是你的丈夫。你这话是真的。” you have had five husbands

 

得 1:12	我女儿们哪！回去吧！我年纪老迈，不能再有丈夫；即或说，我还有指望，今夜有丈夫可以生子，
得 1:13	你们岂能等着他们长大呢？你们岂能等着他们不嫁别人呢？

得 4:2	波阿斯又从本城的长老中拣选了十人，对他们说：“请你们坐在这里。”他们就都坐下。
得 4:3	波阿斯对那至近的亲属说：“从摩押地回来的拿俄米，现在要卖我们族兄以利米勒的那块地。
得 4:5	波阿斯说：“你从拿俄米手中买这地的时候，也当娶(原文作“买”十节同)死人的妻摩押女子路得，使死人在产业上存留他的名。”

太 22:24	“夫子，摩西说：‘人若死了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立后。’
太 22:25	从前在我们这里，有弟兄七人，第一个娶了妻，死了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。
太 22:26	第二、第三、直到第七个，都是如此。
太 22:27	末后，妇人也死了。
太 22:28	这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。”

创 38:8	犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”
创 38:11	犹大心里说：“恐怕示拉也死，象他两个哥哥一样。”就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去，住在她父亲家里。

 

 

大家知道恋爱自愿，离婚自由是女权运动的成果。而耶稣生活在时代里，只有休妻制度，没有离婚制度的。

 

在耶稣所处的时代，在那样的一个文化生态、世俗习惯之下，让我们来讨论她是一个悲惨的女人，还是一个淫荡的女人。大家都可以发表自己的意见。

[此贴子已经被作者于2010-11-29 16:58:56编辑过]

sym751120

她是一个真女人，

紫蜻蜓

古代以色列人中，女人并不是像奴隶那样没有人身自由，她在身体上仍然是有自由的。从旧约可以看到，有些女人成为妓女或淫妇都是自己的选择，而非被男人卖掉。神叫何西阿娶一个淫妇，后来这个淫妇离开他走了，何西阿又去将她挽回，说明一个女人成为淫妇是要自己负责任的，而不是全怪男人或者命苦。

撒玛利亚妇人曾有五个丈夫，并且她不愿意承认，而且又在众人都不出来打水的时间来到井边，多数解经家猜测她是个淫妇也不是没有道理的。至于一个女人为什么会堕落到如此境地，我想每个妓女淫妇（所有罪人）都有自己的理由，除了抱怨命运凄惨的客观原因之外，人的罪性才是罪魁祸首。

愤怒的刺猬

《约翰福音》 4：16 耶稣说：“你去叫你丈夫也到这里来。” 
《约翰福音》 4：17 妇人说：“我没有丈夫。”耶稣说：“你说没有丈夫，是不错的。 
《约翰福音》 4：18 你已经有五个丈夫，你现在有的，并不是你的丈夫，你这话是真的。” 

 

你可以认为她前面的五个丈夫是死了或是休了她，但这不要紧。重要的16节到18话这段对话：主耶稣指出一个事实：你现在有的，并不是你的丈夫

这表示了什么？她正和一个不是她丈夫的男人住在一起。

 

焊工沈向阳

创 38:8	犹大对俄南说：“你当与你哥哥的妻子同房，向她尽你为弟的本分，为你哥哥生子立后。”
创 38:11	犹大心里说：“恐怕示拉也死，象他两个哥哥一样。”就对他儿妇他玛说：“你去，在你父亲家里守寡，等我儿子示拉长大。”他玛就回去，住在她父亲家里。

焊工沈向阳

当时不是一个婚姻自主的时代。

以撒是他父亲为他娶妻的。

雅各是向他舅舅求婚的，而不是向他表妹求婚的，他舅舅给了他自己不喜欢的利亚为妻，他也没有力量去反抗。

波阿斯与族人讨论谁该娶路得，而不是向路得去求婚。

犹大的儿子们就更惨了，必须去娶自己的嫂子为妻。以便为哥哥立后。

 

男人如此，女人就更没有权利想要嫁给谁就嫁给谁了。

 

所以，不能排除这样一种可能性：

 

就是这个女人因为守寡4次，而不得不出嫁了5次。因而有了5个丈夫。

在那个婚姻包办的时代里，没有人能够决定自己的婚姻，没有人能够去追求爱情，只能够听天由命。-----尤其是女人。

 

办理了婚约的才能叫做丈夫，没有办理过婚约的不能叫做丈夫，只能叫做情夫或者姘夫。圣经既然说有过5个丈夫，是指前面的5个是办理过婚约的，办理了婚约，她就没有过错了，最后的一个是没有婚约（不是丈夫），是存在过错的。

[此贴子已经被作者于2010-11-30 8:53:13编辑过]

焊工沈向阳

在古代社会，男女在结婚之前基本上是不见面的。不存在“恋爱”这个阶段。一切都在于父母之命，媒妁之言

 

 

中国婚姻六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

七出三不去。

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提后 3:1  你该知道，末世必有危险的日子来到。 
提后 3:2  因为那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、 
提后 3:3  无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、 
提后 3:4  卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐，不爱　神， 
提后 3:5  有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。 
提后 3:6  那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱， 
提后 3:7  常常学习，终久不能明白真道。

彼后 2:13  行得不义，就得了不义的工价。这些人喜爱白昼宴乐，他们已被玷污，又有瑕疵，正与你们一同坐席，就以自己的诡诈为快乐。 
彼后 2:14  他们满眼是淫色(“淫色”原文作“淫妇”)，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类。 

 

焊工沈向阳

以下是引用紫蜻蜓在2010-11-29 12:07:00的发言：

古代以色列人中，女人并不是像奴隶那样没有人身自由，她在身体上仍然是有自由的。从旧约可以看到，有些女人成为妓女或淫妇都是自己的选择，而非被男人卖掉。神叫何西阿娶一个淫妇，后来这个淫妇离开他走了，何西阿又去将她挽回，说明一个女人成为淫妇是要自己负责任的，而不是全怪男人或者命苦。

撒玛利亚妇人曾有五个丈夫，并且她不愿意承认，而且又在众人都不出来打水的时间来到井边，多数解经家猜测她是个淫妇也不是没有道理的。至于一个女人为什么会堕落到如此境地，我想每个妓女淫妇（所有罪人）都有自己的理由，除了抱怨命运凄惨的客观原因之外，人的罪性才是罪魁祸首。

女权主义 ( 起源于19世纪下半叶至20世纪初)，在此之前，女人都是嫁鸡随鸡嫁狗随狗嫁个木头抱着走的。在婚姻上丝毫没有自由可言。古代的以色列乃至女权主义兴起之前的整个古代社会，女人没有选择配偶的权利。

中午来雅各井打水，很正常，与淫荡没有任何关系。圣经没有任何这个方面的暗示。“淫荡”是某些传道人硬塞进去的。

ygycdzr

太 5:31  “又有话说：‘人若休妻，就当给她休书。’ 
太 5:32  只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫乱的缘故，就是叫她作淫妇了；人若娶这被休的妇人，也是犯奸淫了。

 

那个撒玛利亚妇人的五个丈夫都死了吗？显然没有！