提问-为什么神拣选以色列人作神的选民

老巨古

[em143] 

提问—为什么神拣选以色列人作神的选民

 

《圣经》明确记载神拣选以色列人作神的选民。为什么？

为什么不拣选别的民族呢？

约拿

因为上帝高兴，就这么简单。

 

如果上帝拣选了中国人，有人又要问为什么不拣选日本人？如果上帝拣选日本人，有人又要问为什么不拣选美国人？如此下去，上帝恐怕要拣选所有民族，才不会有人有意见。

 

而恩典与公平无关，恩典不受公平的限制，上帝爱给谁就给谁，上帝不给谁，谁都不能有意见，因为上帝不欠人什么！

约拿

因为上帝高兴，就这么简单。

 

如果上帝拣选了中国人，有人又要问为什么不拣选日本人？如果上帝拣选日本人，有人又要问为什么不拣选美国人？如此下去，上帝恐怕要拣选所有民族，才不会有人有意见。

 

而恩典与公平无关，恩典不受公平的限制，上帝爱给谁就给谁，上帝不给谁，谁都不能有意见，因为上帝不欠人什么！

 

罪人最大的问题就是以为自己可以和上帝平起平坐，以为自己有资格要求上帝给自己一个解释，而事实是：上帝不欠任何人的债，上帝做事情不需要征求任何人的意见，也不需要给谁一个解释。

老巨古

[em143]我提出此问题，不是问上帝。而是问我们信徒。我们知道了为什么拣选以色列人，即以色列人为什么能被神所拣选？对我们今天作为基督信徒坚信我们的信仰是有好处的。以色列人即雅各（神给他更名以色列）的后裔。亚伯拉罕从撒拉只生以撒，其它妾生的儿子不能继承产业，以撒有两个儿子——以扫和雅各，以扫的后裔就不属神的选民。

老巨古

[em143]“长青家园”一朋友就说是因为亚伯拉罕信上帝，所以上帝称他为义。赞同是主要原因之一。

蒙恩的器皿

这里要讲到的是“神的主权”，就是约拿弟兄所要表达的。神有权决定做什么或者不做什么，神有权决定怎么做，什么时间，什么地点，采取怎样的方式、办法等等，这些神都有权决定。神不用跟被造之物商量，也不用向他们征求意见。

我们是被造之物，而且是应当灭亡的罪人；我们没有资格要求造物主向我们解释，或者要求他按照我们的想象和方法去做。我们应当清楚我们所在的位置。

但是，这样的描述不是把神说成专制的君王。神不反对我们带着谦卑之心来寻求神。神已经把对我们有益的、我们应当知道的都启示出来了，就是《圣经》；但是他不会为了满足我们的好奇心而把所有的都启示。当记得《申命记》29：29确立的原则“隐秘的事是属耶和华我们　神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话”。

我们的责任是把神已经做了清楚启示的内容弄清楚，并且在圣灵的引领下不断实践——不明真道、不愿意在圣经上下功夫的信徒何其多；愿意安静神话语面前的信徒又是何其少！

而神没有清楚启示的内容，是属于属灵的奥秘，我们应当在这些属灵的奥秘前面谦卑止步，抑制我们的好奇心。

就这个帖子提到的问题，我们只能根据圣经已经清楚启示的内容作出合理的推测：

我们看到，以色列这个民族并不是常常顺服神，反倒是常常悖逆神，并且因此饱受欺凌；我们看到，神借着这个民族见证了神的大能、慈爱、公义、信实、圣洁；我们看到神借着这个民族妥善保存了圣经；还有，救恩是从民族出来的，因为我们的救主耶稣就是犹太人……

因此，神拣选这个民族，并不是因为这个民族是世界上最优秀的民族，完全是因为神的大爱，完全是为了彰显神的荣耀。

这个民族的悲剧也启示我们，神的拣选既是特权，也意味着责任。不顺服神，只能承受严厉的刑罚。

现代的以色列虽然独立了，强大了，可以控制他人了；但是依然悖逆，依然拒绝耶稣为基督。等待他们只能是更加严厉的刑罚。

神这样做，难道还不公义吗？

kingson

因着基督宝血，以色列人和外邦人这两下合二为一，都成为属应许的后裔，都是以色列人，旧约是比喻和预表及新约恩典的影子，是属灵的奥秘，不要执着在字句里面。以马内利。